撤換後我明白了實實在在做人最重要

新　華

我出生在農村一個很貧窮的家庭，因父母體弱多病幹不了農活，而且家裡又窮，村裡的人都看不起。父母經常覺得活得太丟人，就對我說：「你以後要好好學習，將來為我們爭口氣。」上學後，老師也常常教育我們：「『人往高處走，水往低處流』『人活臉面，樹活皮』，人活這一輩子應該有所作為，將來無論做什麼，都要做出個人樣，別讓人看不起……」父母與老師的話深深地扎在我心裡。結婚後，我在公婆面前從沒讓他們說個「不」字，鄰里之間無論他們借用什麼東西，我都寧願自己不用也要先借給他們。很快我就贏得了眾人的誇讚，說我人品好，孝敬父母。每當聽到這些話，我心裡就感到挺美、挺舒服的。後來為了過上好日子讓人看得起，我與丈夫承包了一大片土地，整天過著「面朝黃土背朝天」的日子，累得我腰酸背疼，有時自己累得實在不行了，也想少種點地、少勞苦點，但又怕失去了好名聲，就又像老牛一樣沒日沒夜地幹，心裡也很苦，但當聽到村裡人都誇我能幹，真是過日子的好手時，我心裡又美滋滋的，再苦再累也得挺下去……

一天中午，鄰居來我家把神的末世作工傳給了我，並和我談到神起初造了人類，是讓人聽神的話、順服神，從而使人都活在神的看顧保守之下，無憂無慮地享受著神賜給人類的一切，根本沒有現在的勞苦愁煩。人經撒但敗壞後，離神越來越遠，都不信神了，甚至還否認神的存在，都憑撒但灌輸給人的生存法則、處世哲學活著，人的性情變得越來越詭詐、貪婪、狂妄、自私卑鄙，人與人相處勾心鬥角、爾虞我詐，都為自己利益活著，都想出人頭地追求做人上人，等等。今天，全能神在主耶穌作工的基礎上又來作了一步審判刑罰的工作，藉著發表話語來潔淨人、變化人，最終使人徹底脫去撒但敗壞性情達到蒙神拯救……聽了她的交通我明白了，人活在痛苦中的根源是因著人不信神才活在了撒但的權勢之下，活在了撒但的苦害之中，我越聽心裡越亮堂，就接受了神的末世作工。通過一段時間的聚會，我明白了一些真理，更定真了這是人生正道。不久，我也盡上了本分。

「死人復活」的奧祕

弟兄姊妹，主內平安！感謝主的預備，使我們能在這裡交通聖經中的真理，願主帶領我們。今天我想與大家交通關於「死人復活」這個話題。

我們信主的人都知道，「死人復活」是主耶穌再來時要發生的事，這也是我們信主之人所盼望看到的場面。那「死人」究竟怎樣復活呢？很多人都會想到以西結書37章5-6節：「主耶和華對這些骸骨如此說：『我必使氣息進入你們裡面，你們就要活了。我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裡面，你們就要活了；你們便知道我是耶和華。』」約翰福音6章39節主耶穌說：「差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。」還有哥林多前書15章52-53節：「就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成（變成：原文作穿。下同）不朽壞的，這必死的總要變成不死的。」並且人還會按照經文的字面意思認為：末世主降臨時會行超然的神蹟，用他的大能恢復歷世歷代在主裡睡了的聖徒的身體，使他們從墳墓裡、土地裡或海裡出來，那時，千千萬萬在塵土裡已腐化了的屍骨，或在海裡早已歸於烏有的人，都要在一霎時重獲新生，成為不朽壞的，進入榮耀裡。那場面是何等壯觀啊！……這些都是我們對「死人復活」的理解與想像，但這個預言到底怎樣應驗呢？真像我們想像得那麼超然嗎？主會按照我們的想像來成就死人復活的事嗎？

我們都知道，神的智慧高過諸天，神所作的超過我們的所思所想。聖經上記載：「耶和華說：『我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。』」（以賽亞書55:8-9）我們受造之物在神面前就像灰塵一樣渺小、卑賤，永遠也測不透神的作工。就如聖經上記載主耶穌對尼哥底母講重生的道時說：「人若不重生，就不能見神的國。」（約翰福音3:3）尼哥底母從字面上理解主的話，認為「重生」就是人再從母腹裡生出來，他憑頭腦想像把屬靈的事理解成了物質世界的事，這種領受是大錯特錯的。還有，主耶穌與撒瑪利亞婦人對話時說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴。」（約翰福音4:14）當時撒瑪利亞婦人不明白主說這話的意思，她就認為主所賜的水就是我們人喝的水，於是就說：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」（約翰福音4:15）其實主耶穌所說的「水」指的是主的話語，是生命之水，而撒瑪利亞婦人只從字面上理解，也把主的話給理解錯了。從中看到，神的話是真理，隱藏著神作工的奧祕，神如果不把奧祕揭示出來，我們能理解的程度是非常有限的。同樣，如果我們也按照字面意思來解釋「死人復活」的預言，會不會犯尼哥底母和撒瑪利亞婦人一樣的錯誤呢？所以，對待預言我們得心存敬畏，多多尋求，千萬不能按字面意思來理解領受，也不能憑觀念想像來定規，更不可憑私意來解說。

聖經中「被提」的真正含意

陳　麗

聚完會後，陳麗走在回家的路上，想起剛才王姊妹對她說主耶穌已經回來了，讓她下午到王姊妹家聽道的事。思想著王姊妹的話，陳麗不禁心生疑問：「主耶穌曾應許我們說：『我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。』（約翰福音14:2-3）主耶穌是駕著白雲升到天上去的，主給我們預備的地方肯定也在天上，主再來會直接提我們進天國，而且牧師長老也常講，等主再來時要把我們提到空中與主相遇，讓我們與主在一起。如果說主耶穌已經回來了，那我們應該被主提到天上了，為什麼我們現在都還在地上呢？」想到這裡，陳麗眉頭緊鎖，臉上佈滿了疑雲……

正在這時，突然有人從身後拍了一下陳麗的肩膀，陳麗回頭一看，原來是多年不見的好友韓美華。陳麗想到韓美華常年在各地傳道，對聖經章節的領受比較純正，讀經也常常有新的亮光和認識，陳麗意識到這正是主的預備，便急忙把心裡的困惑跟她說了，並邀請她到家裡做客。

「被提」真是把我們提到天上去嗎

陳麗給韓美華倒了杯水，便坐到了她旁邊。韓美華看著陳麗認真地說：「陳姊妹，你剛才說的這個問題對我們能否迎接到主的再來很關鍵啊！前段時間我和幾名同工聚了一次會，藉著交通對這個問題有了一些新的看見。」陳麗眼前一亮，迫切地想聽韓美華接下來的交通。韓美華接著說道：「一直以來，我們都盼著主來提接我們進天國，在空中與主相遇，但我們有沒有想過，我們這樣的認為是否符合真理，符合神作工的事實呢？『被提』真的是要把我們提到天上去嗎？主耶穌說：『除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。』（約翰福音3:13）主明確地告訴我們，除了他沒有任何人升過天，天是神的居所，只有神自己能升到至高處，我們敗壞人類怎麼可能升到至高處見神呢？況且神起初就是在地上造的人，就如創世記2章7至8節記載：『耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。』神用地上的塵土造了我們人類的始祖亞當、夏娃，又把他們安置在伊甸園中生活，這就讓我們看到，神給我們人類命定的生活範圍就是在地上，並不是在天上。另外，我們從神作工的事實上也能印證這一點。就像神用洪水滅世時，神要拯救挪亞，但神並沒有把挪亞提到空中躲避洪水，而是吩咐挪亞造方舟，讓他們一家八口上方舟躲避洪水，洪水過後，挪亞一家八口還是在地上生活，繁衍生息；還有以色列人在埃及遭受法老的奴役時，他們呼求神帶領他們脫離苦難的生活，神應允了他們，但神並沒有把他們提到空中，而是使用摩西帶領他們離開埃及，之後又藉摩西頒布律法、誡命，帶領以色列民在地上生活；到了律法時代後期，以色列人因犯罪觸犯律法面臨被定罪處死的危險，神要把人類從罪中救贖出來，但神並沒有把人直接提到天上或是讓人自己到天上取贖罪祭，而是親自道成肉身成為主耶穌來在地上，被釘十字架作了人類的贖罪祭；等等。從中看到，幾千年來神的工作都是在地上作的，我們人也是一直在地上生活，在地上信神、敬拜神，經歷神的說話、作工，從來沒有哪個人被提到空中去了。

神的說話《經歷神的作工才是真實信神》

神的說話《經歷神的作工才是真實信神》

全能神說：「耶穌在耶和華的作工以後道成肉身作工在人中間，他的工作是在耶和華作工的基礎上，不是獨立成一體的，是神在結束了律法時代以後所作的新時代的工作。同樣，在耶穌的工作結束以後神仍在繼續著他下一個時代的工作，因為神的整個經營是一直向前發展的，舊的時代過去就要有新的時代來取代，舊的工作結束就要有新的工作來接續神的經營。……要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。」

英文詩歌《神的工作無人能攔阻》【中英文字幕】

英文詩歌《神的工作無人能攔阻》【中英文字幕】

1　神定意要作的工作無人能攔阻，在神應許給亞伯拉罕一個兒子的時候，他認為這是不可能發生的事，只是一句玩笑而已，無論人怎麼做、怎麼想，都與神沒有關係了，一切都按著神定好的時間、計劃向前發展著，這是神的作工原則。神的經營計劃是不容任何人、任何事影響的，一切的事都會按著他的計劃按時完成，沒有人能攔阻神的工作神的工作，沒有人能攔阻神的工作。

2　無論人怎麼想，怎麼認識，神都不干涉，他不會因著人的不相信、不理解而放棄他的計劃，放棄他的作工，事實就這樣按著神的計劃、按著神的心思意念成就了，這就是我們在聖經裡看到的。神在他所定的時間讓以撒降生下來，神的經營計劃是不容任何人、任何事影響的，一切的事都會按著他的計劃按時完成，沒有人能攔阻神的工作神的工作，沒有人能攔阻神的工作。

3　人對神的小信，對神的觀念、想像影響了神的作工了嗎？沒有！絲毫沒有！神不理會人的愚昧、無知甚至人對神的抵觸、觀念，而是無所顧忌地作著他要作的工作，這是神的性情，也是他無所不能的表現。神的經營計劃是不容任何人、任何事影響的，一切的事都會按著他的計劃按時完成，沒有人能攔阻。神的經營計劃是不容任何人、任何事影響的，一切的事都會按著他的計劃按時完成，沒有人能攔阻神的工作神的工作，沒有人能攔阻神的工作神的工作，沒有人能攔阻神的工作。

摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己　二》

「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

基督教會電影《共產主義謠言——中共洗腦紀實》之你真了解山東招遠案的真相嗎

　　許多人都知道震驚中外的山東招遠案，並對此案件提出很多疑點，也都很想知道山東招遠案背後的事實真相。現在，本短片將為你答疑解惑。

　　「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

基督教會音樂劇《何時歸》是誰拆散了基督徒家庭

　　中共政府瘋狂迫害宗教信仰，基督徒張承志不得不離家逃亡，一個溫馨的家庭被拆散了。中共警察仍不善罷甘休，對張承志家人實施監控、盤問、恐嚇，伺機抓捕張承志，致使一家人彼此牽掛卻難以相見。主人公躲過了中共的一次次追捕，最後被逼無奈逃亡海外，從此與家人天各一方，不知何時才能相聚……

　　「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

熱議！聖經裡有誤差？|全能神教會

河南省　張明

信主多年，聖經在我心中的地位一直是至高無上的，是神聖的。因為經上記載：「聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的……」（提後3：16）我認為聖經中的每一字、每一句都出於神的默示，聖經是絕對可信賴的，沒有任何的誤差，有絕對的權威，所以我天天讀聖經，把聖經當神一樣對待。

然而有一天在靈修時，幾處經文引起了我的高度重視。我看到經文記載的雖是同一件事，但兩者的意思卻懸殊很大。如撒母耳記下24章1節記載的是：「耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。」而歷代志上21章1節記載的卻是：「撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。」看到一處是耶和華神激動大衛數點百姓，一處則是撒但激動大衛數點百姓。我頓時心生困惑：「為什麼同一件事記載的卻不一樣呢？而且誤差還這麼大，聖經不都是神所默示的嗎？怎麼還會有誤差呢？不應該啊……」我繼續查經，沒想到又發現其他地方的記載也有誤差，如歷代志下36章9節記載：「約雅斤登基的時候年八歲（王下二四章八節作十八歲），在耶路撒冷作王三個月零十天，行耶和華眼中看為惡的事。」這裡記載的約雅斤登基的時候是八歲，作王三個月零十天，而在列王紀下24章8節卻記載約雅斤登基的時候是十八歲，作王三個月。還有，新約裡記載主耶穌對彼得說的話也不一樣，路加福音22章61節記載：「今日雞叫以先，你要三次不認我。」馬可福音14章30節記載的卻是：「我實在告訴你，就在今天夜裡，雞叫兩遍以先，你要三次不認我。」另外馬太福音27章5節記載的猶大是吊死的，而在使徒行傳1章18節記載的猶大卻是肚腹崩裂而死。從這些經文當中很明顯地看到，聖經裡記載的內容是有誤差的，可聖經裡怎麼會有誤差呢？聖經可是神默示的啊！我實在是困惑不解，難道聖經不是神默示的？此時我陷入了沉思。想想自己信主這麼多年，一直認為聖經是神所默示的，把聖經看得如天書、聖書一樣，高於一切，甚至把聖經當成神來對待，今天若不是我親眼所見，我真不敢相信聖經中還會有這麼多誤差，這到底是怎麼回事呢？迷茫中，我只有向主禱告：「主啊！聖經不都是聖靈默示的嗎？不都是聖靈指示人寫的嗎？怎麼還會有這麼多誤差呢？主啊！我感到很困惑，求你引導、帶領我能明白其中的緣由。」

一天早晨讀經時，有一處經文引起了我的注意：「提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你，使你知道所學之道都是確實的。」（路1：1-4）當我看到這處經文時，心裡感到特別震驚，我反覆地讀「有好些人提筆作書……是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的」這句話，我突然間明白了：原來這些書信是筆者根據傳道人所傳的和他本人考察之後而記載下來的，並非全是他們的親身經歷，這怎麼可能會沒有誤差呢？他們都是根據自己聽到或看到的事，加上他們個人的領受與認識而記載下來的，這怎麼能代表神的意思呢？更不能說成是神所默示的了，如果真是出於神的默示，那就像神直接指示先知傳達的話一樣，根本不會有誤差。感謝主的帶領讓我認識到，原來聖經不都是神所默示的，就像四福音書，有的是門徒根據他們的所見所聞寫的，有的是作者聽來的或他本人多方考察後寫的，並不是神直接指示給他們的。使徒行傳是主耶穌的門徒傳揚主道的傳記，也並不是神所默示的。那這樣說來，聖經中凡是根據個人記憶和他人的傳說而記載下來的內容，出現誤差與人意的摻雜也就不足為奇了。

問題（34）一直以來，我的夢想就是生活上吃穿無憂，事業上飛黃騰達。但在我為夢想努力奮鬥的過程中，卻發現很多事情我都無法掌控，計劃好的事情根本無法實現，我感覺這樣活著好累。為什麼計劃趕不上變化，人的一切真的不由自己掌握嗎？

相關經文：

「王的心在耶和華手中，好像壟溝的水隨意流轉。」（箴21：1）

「凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時……」（傳3：1-2）

「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖前5：16-18）

「他從一本（有古卷作血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界……我們生活、動作、存留，都在乎他。」（徒17：26、28）

相關神話：

「人的命運都在神的手中掌握，你沒法掌握你自己，即使人總為自己奔波、忙碌也沒法掌握自己，你如果能摸著自己的前途，能掌握自己的命運，那你還叫受造之物嗎？……人的歸宿都在造物主的手中，人怎麼能自己掌握自己呢？」

摘自《話在肉身顯現·恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》

「自從你呱呱墜地來到這個人世間的時候，你就開始履行你的職責，為著神的計劃、為著神的命定而扮演著你的角色，開始了你的人生之旅。無論你的背景怎麼樣，也無論你的前方旅途怎麼樣，總之，沒有一個人能逃脫上天的擺佈與安排，沒有一個人能掌控自己的命運，因為只有那一位——主宰萬物的能作這樣的工作。從起始有了人類，神就一直這樣作著他的工作，經營著這個宇宙，指揮著萬物的變化規律與運行軌跡。人與萬物一樣都在悄悄地、不知不覺地接受著神的甘甜與雨露的滋養，與萬物一樣，人都不自覺地在神手的擺佈之中存活。人的心、人的靈在神的掌握之中，人的一切生活也都在神的眼目之中，無論你是否相信這一切，然而，任何一樣東西，或是有生命的，或是死的東西，都將隨著神的意念而轉動、變化、更新以至消失，這就是神主宰萬物的方式。」

摘自《話在肉身顯現·神是人生命的源頭》

全能神教會小品《前車之鑑》

兩千年前，主耶穌顯現作工時，法利賽人持守律法定罪主耶穌的作工超出了聖經，他們為了維護地位還極力攔阻人尋求主耶穌的作工，最終將主耶穌釘在了十字架上。末世，當主耶穌再來顯現作工時，宗教界的領袖又是如何抵擋神的末世作工的呢？小品通過牧師飾演的角色，揭露了當今牧師長老持守聖經字句抵擋神的謬妄觀點，使人看清他們所走的道路與當初的法利賽人完全一樣。

基督教會電影《得救》末世基督揭開「得救」的真意

什麼是得救？信主耶穌的人都認為，只要真心向主禱告、認罪悔改，罪就得著了赦免，人就蒙恩得救了，主來時就能直接被提進天國了。得救真是這麼簡單嗎？

本片主人公徐智謙信神多年，熱心為神花費，撇下一切盡本分，因此遭到了中共的抓捕與酷刑折磨。出獄後，他仍堅持盡本分，也有了一些實際經歷，講道作工還能解決弟兄姊妹的一些實際問題。後來妻子同樣被抓坐監，他也沒有怨言，沒有消極、倒下……贏得了弟兄姊妹的誇獎、稱讚。徐智謙覺得自己有真理實際了，進天國肯定沒問題。沒過多久，一場突如其來的試煉臨到了他，妻子被中共警察迫害折磨致死，徐智謙悲痛欲絕，對神產生了觀念、誤解與埋怨，悖逆、背叛的心也出來了……後來，他意識到這是背叛神，就開始反思：像自己這樣臨到試煉還能埋怨神、誤解神、背叛神的人是真正得救的人嗎？能有資格進神的國嗎？

【東方閃電】全能神教會 紀錄片《主宰一切的那一位》海報之-聖殿

　　以色列地是人類祖先和神作工的發源地，以色列民建造聖殿敬拜神！

　　「第一步工作在以色列作最有代表性意義，以色列人屬於最聖潔、敗壞最淺的人類，在此地開天闢地最有意義，可以說人類的祖先就在以色列地，而且以色列是神作工的發源地。起初，這些人最聖潔，都敬拜耶和華，在他們身上作工能達到最好的果效。整本聖經記載了兩個時代的工作，一個是律法時代的工作，一個是恩典時代的工作。舊約記載耶和華當時對以色列人說的話，在以色列作的工作，新約記載耶穌在猶太作的工作，為什麼沒有中國人的名？是因為開頭兩部分工作都在以色列作，因為以色列人屬於選民，就是最初接受耶和華作工的人，他們是敗壞最淺的人類，起初他們有仰望神的心，有敬畏神的心，他們聽從耶和華的話，一直在聖殿裡面事奉，穿祭司袍或者是戴祭司華冠，他們是最初敬拜神的人，也是神最初的作工對象。他們這些人都屬於整個人類的標本、模型，他們屬於聖潔、義人的標本、模型，約伯、亞伯拉罕、羅得，或者是彼得、提摩太等等這些人都是以色列人，都是最聖潔的標本模型，以色列是人類中敬拜神最早的國家，從這裡出來的義人也是最多的。在他們身上作工是為了以後在全地更好地經營人類，把他們的『事蹟』、敬拜耶和華所行的義記載下來，作為恩典時代以色列以外的人的標本、模型，以他們作的來維持幾千年的工作，直到今天。」

摘自《話在肉身顯現·作工異象（二）》

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【東方閃電】全能神教會 紀錄片 《主宰一切的那一位》海報之-羅馬帝國興盛

　　古羅馬帝國為著基督教的傳播而興起、立國，為著定基督教為國教而迎來了它的鼎盛時期，又因迫害基督徒而遭致毀滅。

福音傳遍地極

接下來的日子，使徒們行走在敘利亞、亞細亞、馬其頓、羅馬等地，傳揚耶穌的名。基督教會如雨後春筍一般在各地建立起來。後來，羅馬皇帝尼祿也下旨逼迫基督徒。這樣，羅馬帝國統治下的基督徒不得不逃亡到世界各地，福音也隨之向世界各地廣傳。到了豆米仙在位的時候，逼迫更是如火如荼。藉此，福音繼續向世界各地擴展；直到兩千年後的今天，耶穌的名已是家喻戶曉。正成就了耶穌復活升天時告訴門徒的：「你們要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」

摘自：使徒行傳 /國度福音降臨網

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【東方閃電】全能神教會 紀錄片 《主宰一切的那一位》海報之-釘痕

　

　　主耶穌對多馬說：「伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！……你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！」（約20：27、29）

　　「耶穌當時作的工作是救贖整個人類，凡信他的，罪就得以赦免，你只要信他，他就救贖你，你只要信他就不屬罪了，你就從罪裡出來了，這就是得救了，因信稱義了。不過在信的人身上還有那些悖逆東西、抵擋東西，這還得慢慢脫掉。得救不代表人完全被耶穌得著了，乃是代表人不屬罪了，罪得赦免了，你只要信他就永遠不屬罪了。」

摘自《話在肉身顯現·作工異象（二）》

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【東方閃電】全能神教會 紀錄片 《主宰一切的那一位》海報之-背十字架

　　人類只要接受了主耶穌為救主，便可罪得赦免，便可享受從神而來的豐富的恩典與祝福。這些恩典不但拉近了人與神之間的關係，同時也將被罪奴役的人類解救出來。

　「因著時代的不同，他常常賜給人豐富的飲食讓人得以飽足，他恩待跟隨他的所有的眾百姓，給他們醫病、趕鬼，讓死人從死裡復活，為了讓人能夠相信他，看見他所作的一切都是出於真誠、懇切，甚至他將腐爛的屍體拯救過來，讓人看見就是死人在他手裡也得以復活。他一直這樣在人中間默默地忍耐著，作著他的救贖工作，就是在他未釘十字架以先，他已經擔當了人的罪，他已經成了人的贖罪祭。為了救贖人類，他在未上十字架以先，已經開闢了十字架的道路，最終他被釘死在十字架上，為十字架犧牲他自己，他將自己的全部憐憫、慈愛與聖潔賜給了人類。他對人是一味地寬容，從不報復，而是赦免人的罪過，教訓人都當悔改，也讓人都應該有忍耐、包容、愛心，走他所走的路，為十字架而犧牲。」

摘自：《话在肉身显现 · 救贖時代的工作內幕》

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【東方閃電】全能神教會 紀錄片 《主宰一切的那一位》海報之-講道

主耶穌基督的到來結束了以色列民被罪奴役的生活，他們不再面臨因守不住律法而被定罪或被處死的危險境地。因著主耶穌的贖罪祭，他們的罪得以赦免，他們的生存環境得到了徹底的改變。

　　「當主耶穌開始作工的時候，他已經走出了律法時代的「束縛」，打破了律法時代所規定的條例與原則，與律法有關的一切在他身上就沒有任何的蹤跡了，他全部丟掉了不去守，也不再要求人去守。所以在這你看到在安息日主耶穌從麥地經過，主沒有安息，他在外邊作工，沒有休息。他的這一舉動反擊人的觀念，告訴人他已不在律法下生活了，他走出了安息日，以全新的形像與新的作工方式出現在人面前，出現在人中間。他的這一舉動告訴人他帶來了新的工作，這個新的工作就從走出律法、走出安息日開始。」

摘自《神的作工、神的性情與神自己 三》

　　全能神教會經典紀錄片《主宰一切的那一位》即將上映，敬請關注！！！

【東方閃電】全能神教會 紀錄片 《主宰一切的那一位》海報之-主耶穌會堂讀聖經

　　主耶穌基督的到來結束了以色列民被罪奴役的生活，他們不再面臨因守不住律法而被定罪或被處死的危險境地。因著主耶穌的贖罪祭，他們的罪得以赦免，他們的生存環境得到了徹底的改變。

　　「在恩典時代，在主耶穌所作的這些工作範圍裡，你會看到神另外一方面的所有所是，這些所有所是都藉著肉身發表出來，也透過人性讓人看得見、體會得到。在人子身上，人看到了神在肉身中的人性活出，也看到了神在肉身中的神性發表，這兩方面的發表讓人看到了一位實實際際的神，也讓人對神有了不同的概念。……雖然主耶穌所作的工作與他的作工方式、說話角度和在靈界中的神的真體有所區別，但他的一切都一點不差地代表那一位人從未看見的神自己，這是不可否認的！就是說，神無論以什麼樣的方式出現，無論以什麼樣的角度說話，以什麼樣的形像來面對人，神代表的只有神自己，他不可能代表任何的人，不可能代表任何的敗壞人類，神自己就是神自己，這是不可否認的。」

摘自《神的作工、神的性情與神自己　三》

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【東方閃電】全能神教會 紀錄片 《主宰一切的那一位》海報之-山上寶訓

　　主耶穌說：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。……飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」（太5：3、6）「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7：21）

　「只有耶穌來了作新的工作，開展新的時代，而且打破以前在以色列作的工作，不按照以色列耶和華所作的工作去作，不按照他的老舊規條作，不套任何的規條，他作他該作的新的工作，這是新的時代。神自己來開闢時代，而且神自己來結束時代，人不能作開展時代的工作，也不能作結束時代的工作，耶穌不結束耶和華的工作，那就證明他只是一個人，不能代表神。正因為耶穌來了，結束了耶和華的工作，也是接續耶和華的工作，而且是開展了他自己的工作，開展他更新的工作，這證明是新的時代，證明耶穌就是神自己。」

摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》

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【東方閃電】全能神教會 紀錄片 《主宰一切的那一位》海報之-神賜給以色列人應許

　　舊約預言說：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。 他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。 他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之 耶和華的熱心必成就這事。」（賽9：6-7）

　「耶穌降生在一個馬槽裡，降生在一個並不能容他生存下來的時代，但世界還是未能阻止他，他還是在神的看顧之下在人間生活了三十三個春秋。在這麼多年的生活中他體嘗了人間的辛酸，品味了人間的淒慘生活。他擔當了釘十字架救贖全人類的重任，他贖回了活在撒但權下的所有罪人，最終他復活的身體歸回他的安息之地。到如今神新的工作開始了，也就是新的時代開始了，神將那些救贖回來的人帶到他的家中開始了他新的拯救工作。這次的拯救工作比以往更徹底，不是聖靈作在人身上讓人自己變化，也不是耶穌的身體顯現在人中間來作這工作，更不是借用別的方式來作這項工作，而是神道成肉身親自作工指導工作，這樣作是為了帶領人進入新的作工之中。這不是很大的事嗎？神作這工作並不是借用一部分人來作，也不是說預言來作，而是神自己親自作。有的人或許會說這並不是很大的事，並不能令人欣喜若狂。不過我還會告訴你神作的不僅僅是這樣的工作，而是比這更大更多的工作。」

摘自：《你知道嗎？神在人中間作了很大的事》

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【東方閃電】全能神教會 紀錄片《主宰一切的那一位》海報之-恩典時代-醫病

　　這是一個充滿主的憐憫、慈愛、寬容、祝福、包容、忍耐的時代，因此我們稱這個新的時代為恩典時代。人類只要接受了主耶穌為救主，便可罪得赦免，便可享受從神而來的豐富的恩典與祝福。

　　「耶穌作的工作，是按著當時的那個時代的人的需要作的，按著他的工作，他是來救贖人類、赦免人的罪，所以他帶來的全部性情是謙卑、忍耐、愛心、敬虔、包容與憐憫慈愛，給人帶來的是豐豐富富的恩典、祝福，也是人所享受的應有盡有的享受之物，人所享受的盡都是平安喜樂與耶穌的寬容、耶穌的愛心，還有他的憐憫與慈愛。當時人所接觸到的，之所以有大量的享受之物，心裡平安踏實，靈裡得安慰，以救主耶穌為依靠，他們能得到這些，都是與他們所處的時代有關係。在恩典時代，人已經經受了撒但的敗壞，要想作救贖全人類的工作，必須得有豐豐富富的恩典，有不計其數的包容與忍耐，更得有能夠足以赦免人罪過的贖罪祭，以便達到作工果效。在恩典時代的人，所看到的僅僅是我赦免人罪過的贖罪祭，即耶穌，他們只知道神能憐憫人、能包容人，他們所看到的僅僅是耶穌的憐憫與慈愛，這些都是因為他們生在恩典時代。所以在他們未經救贖以先，必須享受耶穌賜給他們的許許多多的恩典，這樣對他們才有益處，使他們因著享受恩典，使罪得赦免，也因著他們享受耶穌賜給他們的包容忍耐，而得著贖罪的機會。因著耶穌的包容忍耐，人才有資格罪得赦免，享受耶穌賜給他們的豐豐富富的恩典，就如耶穌所說的「我來了不是救贖義人，乃是救贖罪人，讓罪人的罪得赦免」。

摘自《話在肉身顯現·救贖時代的工作內幕》

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