問題（4）剛才交通的假基督利用謬解聖經和顯神蹟奇事來迷惑人這方面我有些分辨了，但我還有個問題想尋求一下，有的假基督自稱是神的靈降在他們身上，冒充主耶穌再臨，也迷惑了一些人。假基督說神的靈降在他們身上了，這該怎麼分辨呢？
2019年4月22日星期一
2019年3月21日星期四
主耶穌復活後為什麼向人顯現四十天
聖經上記載：「正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：『願你們平安！』他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：『你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。』說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且希奇，耶穌就說：『你們這裡有什麼吃的沒有？』他們便給他一片燒魚（有古卷在此有「和一塊蜜房」），他接過來，在他們面前吃了。」（路加福音24:36-43）每當看到這段經文，我就從心裡羨慕彼得、約翰他們，主耶穌在猶太作工期間，一直與門徒朝夕相處，當他復活後依舊牽掛著他們，向他們顯現，給門徒講經，教導他們。彼得他們能有幸被主揀選成為門徒中的一個，能親耳聆聽主耶穌的教導，真是太有福氣了！但後來我看了神的話，明白原來主耶穌復活後向人顯現有主的心意在其中，更包含著神的全能與智慧，我真實地看到主耶穌復活後向人顯現實在太有意義了！
神的話說：「復活後的主耶穌要作的第一件事就是讓眾人都看見他，而且能證實他的存在，也證實他從死裡復活這一事實，同時，將人與他的關係恢復到他在肉身中作工期間的人與看得見、摸得著的基督的關係。這樣，一方面人能對主耶穌釘十字架之後從死裡復活一事深信不疑，對主耶穌救贖人類的工作深信不疑；另一方面，復活之後的主耶穌向人顯現，讓人看得見、摸得著這一事實將人牢牢地穩固在了恩典時代，從此，人便不會因著主耶穌的『消失』或『不告而別』而返回到上一個時代，即律法時代，而是遵循主耶穌的教導與主耶穌所作的工作繼續前行，由此，恩典時代的工作便正式打開了局面，而在律法之下的人類也從此正式走出律法，進入了一個新的紀元，有了一個新的開端。這就是主耶穌復活之後向人顯現的多方面意義。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己 三》）
看了神的話，我才明白主耶穌復活後向人顯現四十天，一方面是告訴人神已經結束了律法時代，開闢了恩典時代，帶領人類進入新紀元。同時，神也藉此使人認定主耶穌就是道成肉身的神自己，堅固了人對神的信心。
一、主耶穌復活顯現帶領人進入新紀元，將人牢牢地穩固在恩典時代
主耶穌帶來了恩典時代，結束了律法時代，發表了「天國近了，你們應當悔改」（馬太福音4:17）的道，還行了很多神蹟奇事，給人醫病趕鬼，讓癱子行走、瞎子看見，等等，使人享受到了從神來的豐富恩典。但當時的人不認識神的作工，對主耶穌就是道成肉身的神也沒有真實的認識，當主耶穌釘十字架後，人根本不知道這預示著神已經完成了救贖工作，反而都消極軟弱了。人們開始懷疑主耶穌的身分，甚至有的人重新回到聖殿開始守舊約律法，這樣，人們還會面臨因犯罪被律法定罪處死的危險，主耶穌救贖人類的工作也就半途而廢了。主耶穌鑒察人心肺腑，他太了解人的需要與缺少了，所以，主耶穌復活後先向門徒顯現說話，實際地與人接觸，使人看到主耶穌真的從死裡復活了，成就了救贖人類的工作，開闢了新的時代。從此，人們走出了律法，進入人類新的紀元——恩典時代。在主耶穌說話作工的帶領下，人們按照主耶穌的教導實行，背起十字架跟隨主，並遵行主的教導「你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文作凡受造的）聽」（馬可福音16:15）開始傳揚天國的福音，見證主耶穌的名，使人都能接受、得著主耶穌的救恩，直到今天，主耶穌的福音已擴展到了世界各地。這都是主耶穌死裡復活向人顯現達到的果效，看到主耶穌復活後向人顯現太有意義了！
二、主耶穌復活顯現使人認定了主耶穌是道成肉身的神自己，堅固了人對神的信心
神的話說：「主耶穌在肉身作工期間，大多數跟隨他的人對他的身分與他說的話並不能完全定真；當他走上十字架的時候，跟隨他的人對他的態度是觀望；當他被釘十字架一直到他被抬入墳墓裡，人對他的態度都是失望，在這期間，人已經在心裡開始從懷疑到否認主耶穌在肉身期間所說的話了；當主耶穌從墳墓裡走出來逐個向眾人顯現的時候，大多數親眼看見他或聽到他復活這一消息的人逐漸地由否定轉為半信半疑，直到主耶穌讓多馬探入他的肋旁，直到主耶穌復活以後在眾人面前掰餅吃了，又在眾人面前吃掉燒魚，人才真正地接受了主耶穌是道成肉身的基督這一事實。可以說，此時站在人面前的這位有骨有肉的靈體讓每一個人感覺如夢初醒：站在眼前的這一位人子就是從亙古以來就有的那一位，他有形有像，他有骨有肉，與人同吃同生活已許久……此時他的存在讓人感覺是那麼的真實，那麼的美妙，又是那麼的愉悅與幸福，同時也充滿感慨，而他的再次顯現讓人真實地看到了他的卑微，感受到了他的親近和他對人的惦念與依戀。短暫的重逢，讓看見主耶穌的人感到恍如隔世，人那顆失落、迷茫、惶恐不安、焦慮、充滿思念、麻木的心得到安撫，人不再疑惑、不再失望，因為人感覺有了希望、有了依靠，眼前站立的人子就是人永久的後盾，永生永世的堅固台、避難所。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己 三》）
神的話道明了主耶穌死裡復活向人顯現的另一方面意義，主耶穌道成肉身在人中間作工三年半，許多人都接受了主耶穌的救恩，跟隨了主，但多數的人對主耶穌是基督、是神自己沒有真實的認識。所以，當主耶穌要釘十字架的時候，他們觀望著事態的發展，心裡產生了疑惑：主耶穌到底是不是神？如果主耶穌是基督、是神自己，那為什麼會被羅馬政府抓捕，還被兵丁鞭打、戲弄，被釘在十字架上？尤其當主耶穌被釘死在十字架上時，他們對主耶穌徹底失望了，也否認了主耶穌就是道成肉身的神自己，否認了主耶穌發表的話語，認為主耶穌也像普通的人一樣死了肯定活不了。主耶穌知道人的信心太小，對主還不認識，會有更多的人因著他釘十字架一事而軟弱、消沉，所以主耶穌死裡復活以後，就與門徒接觸說話，給他們講經談心，和他們一起吃飯，讓多馬摸他的手和肋，等等。門徒從主耶穌復活以後所說的話和所作的事中認定：主耶穌真的復活了，主耶穌還是之前那個與我們同吃、同住、同生活的主，還是那個給我們講道，供應、帶領我們的主，以前他怎麼愛我們，現在仍然怎樣愛我們，他顧念著我們，並沒有離開我們，還與我們同在！主耶穌就是道成肉身的神自己，是從亙古永存的那一位，是人永遠的依靠，也是人的堅固台、避難所。主耶穌雖然被釘了十字架，但他掌管著陰間的鑰匙，有復活的大能，因為他就是獨一無二的神自己……人們從此不再感到失落、迷茫，對主耶穌也不再懷疑，能從心裡相信、信靠主耶穌。這都是主耶穌死裡復活向門徒顯現、說話作工達到的果效。
從主耶穌復活向人顯現的這兩方面意義中我才看到，主耶穌以向人顯現的方式喚醒人的心，使我們體嘗到神對我們的牽掛和愛惜，這樣的牽掛和愛惜不是一種傳說，而是事實。而且我們也從中感受到神把我們當成至親，他一直在陪伴著人，從沒有離開人，因神造了人是為了得著人，神希望人能聽神的話，能絕對順服神、敬拜神，成為與神同心合意的人。所以，不管主耶穌在肉身中作工說話，還是復活之後以靈體向人顯現，他都牽掛著人類，尤其是對跟隨他的人更是牽腸掛肚，因人沒有勝罪的能力，若沒有神的帶領、沒有真理的供應，無法脫離敗壞蒙神拯救。在我們的觀念中認為：神作完救贖工作就離開我們了，以後神就不再搭理我們了，但事實並不像我們想像的那樣。主耶穌是完成了救贖人類的工作，但主耶穌並沒有離開人，主還是和以前一樣陪伴著人，牽掛著人，供應、帶領著人，主耶穌就是我們隨時的幫助與依靠，他不管以哪種方式向人顯現，他都永遠與我們同在！正如神的話說：「主耶穌雖然復活了，但是他的心、他的作工並沒有離開人，他以他的顯現告訴人無論他以什麼樣的方式存在，他都會隨時隨地地陪伴著人，與人同行、與人同在，隨時隨地地供應人、牧養人，他也會隨時隨地讓人看得見、摸得著，讓人不再感覺無助。主耶穌也想讓人知道，人生活在這個世界上不是獨立的，人有神的牽掛與神的同在，神是人永遠的依靠，神是每一個跟隨他之人的親人，有他作依靠，人不再孤單，不再無助，接受他作贖罪祭的人就不再被罪捆綁。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己 三》）
事實上，我們每一位信主耶穌的人都看到，在信神的道路上，當我們遇到金錢名利等各種誘惑時，主保守我們遠離、勝過試探；當我們遭遇挫折、失敗時，主又用話語帶領我們，加給我們信心和力量，使我們剛強起來；我們在生活中臨到難處時，主又作了我們隨時的幫助，為我們開闢出路；臨到試煉受痛苦時，主的話及時地光照、引導我們，使我們明白神的心意，靈裡有平安喜樂……我們實實在在地感受到，神就在我們身邊，帶領、陪伴我們度過每一天，使我們能明白真理，明白神的心意……
我被主的愛深深地感動著，也更加明白了主耶穌為什麼復活後向人顯現四十天，在門徒面前用餐，和門徒一起講經談心，對門徒提出了很多的要求，等等。原來主耶穌所說的每一句話、所作的每一件事，都飽含著主的良苦用心，也都有著非凡的意義。藉著看神的話，我對主耶穌復活後向人顯現的意義有了更深的認識，感謝神！
2019年3月14日星期四
讀「約翰的母親撒羅米對主提要求」的經文反思到……
馬太福音20章20至23節記載：「那時，西庇太兒子的母親同她兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。耶穌說：『你要什麼呢？』她說：『願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。』耶穌回答說：『你們不知道所求的是什麼；我將要喝的杯，你們能喝嗎？』他們說：『我們能。』耶穌說：『我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。』」從經文中看到，撒羅米（西庇太的妻子，門徒約翰和雅各的母親）向主耶穌祈求，希望她的兩個兒子在天國裡能坐在主的左右，但主耶穌並沒有應允她。
撒羅米為何如此祈求主耶穌
當初主耶穌在加利利海邊行走的時候，看見雅各、約翰同他們的父親西庇太在船上補網，就呼召雅各和約翰，他們立刻捨棄了船，告別了父親，跟從了主耶穌。後來，他們的母親撒羅米也來跟從主、服事主，她和其他婦人沿路照顧主耶穌和他的門徒，並拿自己的財物資助他們。撒羅米認為：她和兒子們放下一切跟從主耶穌，並且奉獻、付出了很多，就有資格向主提要求，當神得國降臨時，讓她的兩個兒子坐在主的兩邊與主永遠同在，主也應該應允她的祈求。
主耶穌是如何回應撒羅米的
對於撒羅米提出的要求，主耶穌回答說：「你們不知道所求的是什麼……」從主的話中可以看到，撒羅米向主提的要求是不合主心意的。主耶穌雖然對人類有愛、有憐憫，但神是造物的主，我們只是受造之物，我們根本沒有資格向主提要求。然而，撒羅米卻以她奉獻了很多、她的兒子又為主跑路作工為資本跟主提要求，甚至還覺得理所應當。可見，我們人太沒有理智了！
我們是否跟撒羅米存在同樣的問題
一本書上有段話是這樣說的：「在人的生命經歷當中，人常常這樣想：我為神撇家捨業，神給了我什麼？我得數算一下，檢查檢查，在這段時間我得著什麼祝福沒有？我這段時間花費不小，跑了很多路也受了很多苦，神對我這段時間的表現有沒有什麼應許啊？神是不是紀念我的善行了呢？我的結局到底是什麼呢？能不能得著福呢？……每一個人心裡都時時地、常常地這麼盤算，帶著存心，帶著野心，也帶著交易向神索取。就是說人的心在不斷地試探神，不斷地算計神，也不斷地與神『據理力爭』自己的結局，向神討要口供，看看神到底能不能給人想要的東西。在人那兒，在追求神的同時卻並沒有把神當神待，始終是在跟神搞著交易，不斷地向神索取，甚至步步緊逼，得寸進尺。在人與神搞交易的同時，又與神爭辯，甚至有些人臨到試煉或者臨到環境，常常軟弱，消極怠工，對神滿了埋怨。從人開始信神人就把神當成了聚寶盆、萬用箱，而人把自己當成了神最大的債主，從神手裡索要祝福、應許是人與生俱來的權利與職責，而神保守人、看顧人、供應人是神應盡的責任，這是每個信神之人對於『信神』這兩個字最基本的領會，也是每個信神之人對『信神』概念的最深刻的理解。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己 二》）
看完這段話我們更加明白了，主耶穌沒有應允撒羅米的祈求，是因為她裡面的摻雜太多，信主有點撇棄、花費就跟主提無理的要求，向主索要恩典、祝福，就想得福、得冠冕與主搞交易，她帶著這樣的存心信主怎能不讓主厭憎呢？對照這些話反思我們信主這些年來的所做所行，的確跟撒羅米一樣：剛信主時，我們覺得自己信神了，神就應該處處看顧、保守我們，賜給我們和家人平安、祝福，還常常禱告神求神看顧保守我們沒病沒災，一切順利；當得到神祝福時，我們滿心歡喜，一旦有苦難或是不平安的事臨到，我們就禱告求神將苦難挪去，當神沒有應允我們的祈求時，我們就對神滿了誤解、埋怨，活在消極、抵觸中，心遠離神；信主時間長了，我們為主跑路、花費、扶持教會，又為傳揚主的福音受了一些苦，付了一些代價，就認為神該恩待、祝福我們，賜給我們公義的冠冕，將來肯定最有資格進神的國，並且還能在神的國裡管理幾座城；等等。一直以來，我們都認為自己的盼望及對主的要求都很正當，沒什麼不合神心意的地方，甚至還覺得如果將來神不按我們受的苦賜給我們冠冕，那神就不公義。但現在細琢磨琢磨：神是造物的主，我們是受造之物，受造之物為造物主花費本是理所當然，可我們卻利用自己的跑路花費跟神講條件、擺資格，索要恩典、祝福，根本沒把神當神待，我們確實太沒良心、沒理智了，對神沒有一點敬畏之心，這樣信神怎麼能蒙神稱許呢？
受造之物正確的追求
再看經文中記載，當主耶穌揭示了撒羅米不正當的要求後，接著便說出了「我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰」這句話。主耶穌說這話的意思就是：我們無論為主作了多少工、跑了多少路、受過多少苦，都沒有資格要求神，讓神賜這個、祝福那個，因為我們的全人都是從神來的，我們所擁有的一切也都是神賜給的，我們信神、敬拜神，為神付出花費天經地義、義不容辭，這是我們受造之物當盡的本分。至於神給我們什麼恩典、祝福，那是神的事，我們沒有權利向神提出任何要求，這是我們該具備的理智。就像兒女孝順父母本是天經地義的，至於將來父母會把自己的財產給誰那是父母的權利，做兒女的只應站好自己的位置盡上責任和義務，這才是有理智的兒女。正如一本書中的話說：「人的本分與人的得福或受禍並無關係，本分是人該做到的，是人的天職，應不講報酬、不講條件、沒有理由，這才叫盡本分。得福是人經審判之後得成全而享受的福氣，受禍是人經過刑罰、審判之後性情沒有變化，也就是沒經成全而受到的懲罰。但不論是得福或是受禍，作為受造之物就應盡到自己的本分，做自己該做的，做自己能做到的，這是作為一個人，一個追求神的人最起碼具備的。」（摘自《道成肉身的神的職分與人的本分的區別》）
值得效法的例子
聖徒彼得在跟隨主耶穌的過程中從未向主提出過任何要求，他為主撇棄、花費不是為了得福與主搞交易，而是為了愛主、順服主。他跟隨主耶穌多年，為完成主的託付受了許多苦：跑路花費、作工傳道，甚至被執政掌權者抓捕坐牢……但彼得並沒有把這些付出花費當作資本，盼望從神得著什麼美好的歸宿與前途，他的付出花費裡也沒有任何的要求，只是站在一個受造之物的位置上追求愛神、滿足神，因他覺得他既是受造之物，就應該為完成主的託付獻身，這是他應當做的，是受造之物的職責，所以無論經歷多大的患難、逼迫，或是物質生活上的缺乏，他都能順服下來，沒有自己的選擇與要求，以至於最後甘願為神倒釘十字架，作出美好響亮的見證。從彼得一生的表現中可看出，彼得信神不為自己索求，而是追求順服神、敬畏神、愛神，他一生的追求得著了主的稱許，他是最蒙神喜悅的人。
感謝神的開啟光照，使我們明白了神的實質以及我們人該站的位置，知道了神是造物的主，是至高無上的，我們人永遠都是受造之物，無論何時，也無論神怎麼作，或是賜福還是收取，我們都能在神面前心存敬畏，把神當神對待，站好自己的位置，順服神的一切擺佈安排，對神沒有任何要求與奢侈慾望，完全按著神的要求信神，這才合神的心意。今後，我們也應效法彼得，追求真理滿足神，不再要求神滿足自己，這才是基督徒信神該有的態度，這樣的態度才能獲得神的稱許。感謝主！
2019年3月12日星期二
我們的事奉不該被「明碼標價」
良 智
賬單故事引發的思考
在網上看到這樣一個故事：
一個叫湯姆的孩子給媽媽寫了一份賬單：湯姆幫媽媽拖地，媽媽應付5美元；幫媽媽買生活用品，媽媽應付10美元；幫媽媽照看妹妹，媽媽應付15美元；湯姆是一個聽話懂事的孩子，媽媽應付20美元。媽媽應付湯姆共計50美元。
媽媽給了湯姆50美元並給湯姆也寫了一份賬單：媽媽懷胎十月生下小湯姆，湯姆應付0美元；湯姆生病時媽媽在一旁照顧、擔心，湯姆應付0美元；媽媽教湯姆學說話、學走路，湯姆應付0美元；媽媽每天向上帝祈禱希望湯姆能健康快樂地成長，湯姆應付0美元。湯姆應付媽媽共計0美元。
湯姆看完這份免費的賬單，羞愧不已，將媽媽給他的50美元放回了媽媽的口袋裡……
看完這個小故事我微微一笑，心想：「畢竟湯姆還是個孩子，我們有什麼理由不原諒孩子的天真呢？」可靜下心來想想，無知孩子的想法折射出的不正是現代多數人的心理嗎？在這個物慾橫流的社會，很多東西都可以被明碼標價，我們也理所當然地拿自己的付出換取相應的報酬。有時，本應是理所應當的付出卻因著我們的換取演變成了無情的交易。
我為神撇棄花費、勞苦作工是為了什麼
此時，我不禁想起了自己的經歷。前段時間，教會的工作比較忙，我每天起早貪黑地奔波忙碌著，雖然很苦很累，但我卻樂此不疲地做著。有一天，我早上五點鐘就從家裡出發，要在六點前趕到三十里外的一弟兄家，之後和弟兄姊妹一起去傳福音。雖說嚴冬已過，但餘寒未了，尤其是黎明時分，經過漫長一夜，寒冷吞噬了大地，路旁的樹木都被凍得無精打采。儘管我穿著厚棉襖和風衣，但摩托車帶起的風還是拼命地往袖筒裡鑽，直抵胸膛，我猶如掉進了冰窟窿，雙腿也凍得麻木了，只好幾次停下來跺腳取暖。那時，我心裡不由得想：「如果不是為了教會工作，誰會在這麼冷的天這麼早出門呢？我現在所做的這一切神應該都看在眼裡了吧？」我又想到信神這些年，我一直撇家捨業地傳福音見證神，每天風裡來雨裡去，忍受著世人的毀謗譏笑，還遭受著執政黨的抓捕迫害。我為神花費付出了這麼多，最後得的祝福、賞賜肯定會不少，到主來時，肯定會賜給我榮耀的冠冕吧。想到這兒，我心裡不禁美滋滋的，渾身都充滿了力量，也不感覺天氣有多寒冷了。現在看著「湯姆寫給媽媽賬單」的小故事，我心裡很受責備：「我的想法和故事中湯姆的做法有什麼區別呢？我這不是在與神搞交易嗎？」
2019年3月9日星期六
什麼樣的人是虛心的人
梅 娟
一天靈修時，我看到主耶穌說：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音5:3）放下聖經我就開始揣摩：「主喜歡、祝福虛心的人，虛心的人才能進天國。可什麼樣的人才是虛心的人呢？是不是外表謙卑、柔和，對人有愛心的人就是虛心的人呢？」我揣摩了好一會兒也沒什麼亮光，想到下午正好聚會，我可以跟弟兄姊妹一起交流、探討。
外表謙卑、柔和，對人有愛心是虛心的人嗎
聚會時，我把問題提了出來，方弟兄聽後說：「什麼樣的人是虛心的人，我們不能根據人外表是否謙卑、柔和，對人有愛心來衡量，而是要看人對待神、對待真理的態度是什麼，這樣衡量才準確。有的人雖然外表謙卑、柔和，對人有愛心，但內心卻狂妄自是，不能順服真理，當神的作工不合他觀念時，他不但沒有尋求真理的心，還能持守自己，憑著狂妄性情拒絕、反抗，甚至定罪、抵擋神的作工，像這樣的人外表即使再謙卑也不是虛心的人。就像當初的法利賽人，他們常常給百姓講解聖經，故意站在會堂和十字路口作很長的禱告，還在街市上做施捨行善的事，外表看著也挺謙卑、柔和，對人有愛心，但當主耶穌來作工時，他們卻沒有絲毫尋求真理的心，而是憑著觀念想像認為耶穌不叫彌賽亞就不是基督，他們還把神的說話作工限制在舊約聖經裡，定罪主耶穌的說話作工超出了舊約聖經，以此否認主耶穌的作工、說話。不僅如此，法利賽人還不承認主耶穌是神的顯現，論斷主耶穌就是個普通的人，說『這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？』（馬太福音13:55）等等。法利賽人雖然聽到主耶穌說話有權柄、有能力，也看到主耶穌顯了許多神蹟奇事，但他們並不虛心尋求，而是特別狂妄自是，不能順服真理，頑固地持守自己的觀念不放，還作假見證、編造謠言，瘋狂地定罪、褻瀆主耶穌，最後聯合羅馬政府將仁慈的主耶穌活活釘死在十字架上，犯下了滔天大罪，遭到了神的懲罰！這就讓我們看到，不管人外表多麼謙卑、柔和，對人有愛心，但如果他對神、對待真理沒有真實的順服，這樣的人就不是虛心的人，而是假冒為善的人，他的謙卑是假冒的，他對人的愛心是偽裝出來的，完全是為了欺騙人、迷惑人、蒙蔽人，是為了贏得他人的高看、仰望。這樣的人外表謙卑、忍耐、講愛心，心裡卻滿了狡詐、陰險、惡毒，實質就是假冒為善的人！」
聽了方弟兄的交通我明白了，衡量人是不是虛心的人的確不能單看外表是否謙卑、柔和，關鍵得看他對待神、對待真理的態度。就像法利賽人，外表謙卑、柔和，也有一些的好行為，但當主耶穌來作工時，他們不但不虛心尋求，還一味地持守觀念想像，瘋狂地抵擋、定罪主耶穌，最終把主釘在了十字架上，這哪是虛心的人啊，分明是狂妄自大與神為敵的人啊！
2019年3月6日星期三
基督教會相聲《走出聖經》持守聖經就能進天國嗎
2019年3月5日星期二
聖經中「被提」的真正含意
陳 麗
聚完會後，陳麗走在回家的路上，想起剛才王姊妹對她說主耶穌已經回來了，讓她下午到王姊妹家聽道的事。思想著王姊妹的話，陳麗不禁心生疑問：「主耶穌曾應許我們說：『我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。』（約翰福音14:2-3）主耶穌是駕著白雲升到天上去的，主給我們預備的地方肯定也在天上，主再來會直接提我們進天國，而且牧師長老也常講，等主再來時要把我們提到空中與主相遇，讓我們與主在一起。如果說主耶穌已經回來了，那我們應該被主提到天上了，為什麼我們現在都還在地上呢？」想到這裡，陳麗眉頭緊鎖，臉上佈滿了疑雲……
正在這時，突然有人從身後拍了一下陳麗的肩膀，陳麗回頭一看，原來是多年不見的好友韓美華。陳麗想到韓美華常年在各地傳道，對聖經章節的領受比較純正，讀經也常常有新的亮光和認識，陳麗意識到這正是主的預備，便急忙把心裡的困惑跟她說了，並邀請她到家裡做客。
「被提」真是把我們提到天上去嗎
陳麗給韓美華倒了杯水，便坐到了她旁邊。韓美華看著陳麗認真地說：「陳姊妹，你剛才說的這個問題對我們能否迎接到主的再來很關鍵啊！前段時間我和幾名同工聚了一次會，藉著交通對這個問題有了一些新的看見。」陳麗眼前一亮，迫切地想聽韓美華接下來的交通。韓美華接著說道：「一直以來，我們都盼著主來提接我們進天國，在空中與主相遇，但我們有沒有想過，我們這樣的認為是否符合真理，符合神作工的事實呢？『被提』真的是要把我們提到天上去嗎？主耶穌說：『除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。』（約翰福音3:13）主明確地告訴我們，除了他沒有任何人升過天，天是神的居所，只有神自己能升到至高處，我們敗壞人類怎麼可能升到至高處見神呢？況且神起初就是在地上造的人，就如創世記2章7至8節記載：『耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。』神用地上的塵土造了我們人類的始祖亞當、夏娃，又把他們安置在伊甸園中生活，這就讓我們看到，神給我們人類命定的生活範圍就是在地上，並不是在天上。另外，我們從神作工的事實上也能印證這一點。就像神用洪水滅世時，神要拯救挪亞，但神並沒有把挪亞提到空中躲避洪水，而是吩咐挪亞造方舟，讓他們一家八口上方舟躲避洪水，洪水過後，挪亞一家八口還是在地上生活，繁衍生息；還有以色列人在埃及遭受法老的奴役時，他們呼求神帶領他們脫離苦難的生活，神應允了他們，但神並沒有把他們提到空中，而是使用摩西帶領他們離開埃及，之後又藉摩西頒布律法、誡命，帶領以色列民在地上生活；到了律法時代後期，以色列人因犯罪觸犯律法面臨被定罪處死的危險，神要把人類從罪中救贖出來，但神並沒有把人直接提到天上或是讓人自己到天上取贖罪祭，而是親自道成肉身成為主耶穌來在地上，被釘十字架作了人類的贖罪祭；等等。從中看到，幾千年來神的工作都是在地上作的，我們人也是一直在地上生活，在地上信神、敬拜神，經歷神的說話、作工，從來沒有哪個人被提到空中去了。
2019年2月11日星期一
基督教會見證電影《天國子民》基督徒怎樣才能進入神的國
主耶穌說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（馬太福音18:3）主耶穌告訴我們，只有誠實人才能進天國，誠實人才是天國的子民。本片講述的是基督徒程諾經歷神作工，追求做誠實人的生命歷程。
2018年4月5日星期四
【東方閃電】全能神教會 紀錄片 《主宰一切的那一位》海報之-山上寶訓
2017年9月7日星期四
國度讚美音樂劇 ——《萬國敬拜實際神》
片 名： 國度讚美音樂劇 ——《萬國敬拜實際神》
類 型： 音樂劇
語 言: 中文
上映時間：2017年9月7日
片 長：58:02
啓示錄21:3節說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，做他們的神。」經文預言主要再來人間與人同在、同住。弟兄姊妹們，你還在望天等候主來嗎？
國度讚美音樂劇——《萬國敬拜實際神》
將實現你多年盼著重歸與主重逢的願望將會實現！
精彩唯美的音樂劇，來自天國的福音，邀您共赴音樂盛宴。
影片簡介：
繁星點點，寧靜祥和的夜空下，一群祈盼救主重歸的基督徒隨著歡快的樂曲歡歌跳舞。當聽到「神回來了」「神發表新的話語了」這一喜訊後，他們驚訝、激動，神回來了？神已顯現了?!他們帶著好奇、疑問，紛紛踏上了尋找神新說話的旅程。苦尋中，有人質疑，有人單純接受，有人觀望不語，有人提議在《聖經》中尋找答案，一番查找卻終無結果⋯⋯就在他們灰心失望時，見證人給他們帶來了一本國度時代的聖經，他們的心被書中的話語深深地吸引著……這究竟是一本怎樣的書？在書中他們到底有沒有找到神發表的新說話？他們迎接到神的顯現了嗎？
主回來時的情景，我們不知幻想過多少次，也曾在夢裡也數不清夢見過多少次......
在幻想裡、在夢裡，佈滿繁星的夜空中，煙花絢爛綻放，。地上的萬民都在歡呼，萬國都在敬拜實際神。“他是你進入國度的大門，也是你進入新時代的嚮導。”歌聲使我感覺到身體的每一個細胞都像在跳躍，就連空氣中的每顆塵埃都像是在沸騰⋯⋯彷彿讓我真真實實地看到了我的天國之路！你也有這樣一個天國夢嗎？
讓我們通過：將舞蹈與音符完美結合的，音樂劇——《萬國敬拜實際神》向每一位尋求神顯現的人打開了國度的大門獲得天國大門的鑰匙，進入神的國度，實現我們的天國夢！
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