信神必修課——順服

窗外，幾隻小鳥「嘰嘰喳喳」歡快地叫個不停，把睡夢中的小麗吵醒了。雨後的早晨空氣格外清新，小麗站在窗前，深吸了一口新鮮空氣，感覺渾身特別輕鬆。

小麗坐在電腦前，點開了全能神教會的MV視頻，視頻中展現出主人公經歷神末世審判刑罰的作工狂妄性情得著些變化，活出人模樣的感人畫面，扣人心弦的故事情節深深地打動著小麗的心。她感受到，神用各種方式來拯救每一個人，實在是用心良苦，神的愛真是太大、太真實了！此時，不禁勾起小麗對往事的回憶……

2017年7月，小麗被弟兄姊妹選為教會的同工。剛開始盡這本分，工作中出現問題、偏差只要弟兄姊妹提出來，她就趕緊接受過來，並在相關真理原則上尋求，然後扭轉進入，她就認為自己既能順服教會的安排，又能接受弟兄姊妹的建議，這樣追求下去就是個順服神的人，肯定能得到神的稱許。因此她在本分上更加用心求真，不僅竭力作好本職工作，還抽時間寫文稿見證神。教會負責人看到小麗有寫文稿這方面的特長，就讓她負責輔導弟兄姊妹寫文稿。小麗欣然接受，心裡不禁暗自得意：「我不僅擔負著扶持弟兄姊妹生命進入的重要工作，現在還負責教會的文稿工作，看來自己是教會中不可多得的人才呀！」

一天，小麗決定去負責寫文稿的弟兄姊妹那兒看看。去後，她看到弟兄姊妹都在認真地寫著，李弟兄見小麗來了，高興地說：「姊妹，你來得正好，看看這篇文稿寫得行不行。」

小麗拿起文稿看了一遍，覺得文稿的思路不太清晰，心想：「這麼明顯的問題你們三個人怎麼都沒看出來呢？看來還是我比你們強，一看就能發現問題。」於是，小麗很自信地把發現的問題指了出來，並把自己的思路也說出來。小麗原以為弟兄姊妹會高興地接受她的建議，沒想到他們聽完都低頭思考，沒有一個回應的。小麗耐著性子稍等了一會兒，見還是沒人說話，便不高興地說：「我提的建議可是借鑑了成功文稿的寫作路途，你們不改，算了，李弟兄，你起來，我來改！」

坐在電腦旁的李弟兄看著小麗有點生氣的樣子，連忙起身站到一旁。

小麗按著自己的思路修改著，邊修改邊想：「我得好好寫，寫出點與眾不同的地方讓你們服氣、贊同，對我刮目相看。」

坐在旁邊的劉姊妹有些看不過眼了，直言不諱地說：「小麗姊妹，這篇文稿的思路是我們一起商量的，大家都覺得這樣寫可以，可你一來就讓我們按你的意思修改，一點也不理會我們的觀點、看法，你這也太狂妄自是了吧！」

在謊言國中尋找真理正義險些喪命 全能神話語點醒夢中人奔向光明路

「看人間淒慘萬狀，哪有人生光明路……」每當聽到《奔向光明路》這首經歷詩歌時，我總是思緒萬千，往事一幕幕浮現在眼前，並發自內心地慨嘆：若不是神道成肉身來在地上，在這人吃人的黑暗社會中，我上哪能找到公義？何時能看見光明？也許我早已被撒但踐踏、吞吃，不知死在什麼地方了。是全能神的到來讓我這個在黑暗中艱難喘息的苦難人終於得見光明，有了生存的希望，並看清了撒但魔王掌權的黑暗世界的真實面目，更看見只有公義的全能神才能撫平人間的不平，才能將這污穢的舊世界洗刷淨盡，唯有全能神是人類走向光明路的希望與寄託！

以前，因著接受國家的各種教育、宣傳，我總認為中華民族是個偉大的民族，有著幾千年不朽的歷史，如今，國家更是繁榮昌盛，人民安定團結，一派欣欣向榮的大好景象……我為自己能生在這樣一個「好」國家、「好」年代而感到榮幸、驕傲。於是，我立志要好好工作、好好生活，有一份力出一份力，有一份熱發一份光，以此來報效祖國，為「生我養我」的祖國增光添彩。後來，我找了一個稱心如意的對象，他家的親戚朋友都是在社會上有地位的人物，結婚後我們又有了兩個乖巧可愛的女兒，美滿的生活使我沉浸在一片美好的憧憬之中……但是接下來的一切變故卻使這個「幸福美滿」的家庭支離破碎，也使我這個被撒但的假相蒙蔽已久的人猛然醒悟過來，終於看清了大紅龍掌權的國家是多麼的黑暗與邪惡！在它權下生存的人民是多麼的淒慘與無助！

如今，每當回憶起那段黑暗痛苦的日子，我總是揪心的痛，有種後怕的感覺。記得那是在1997年，我公公開了一家飯店，到飯店吃飯的大部分都是各個政府機關單位用公款大吃大喝的人，這些吃公謀私的政府官員並不光滿足於吃吃喝喝，還得有小姐作陪才行，否則就不光顧此店了。為了迎合他們的需求，我公公便緊跟社會邪惡潮流，招了很多三陪小姐在飯店裡拉客。這樣一來，飯店的生意越來越紅火，我公公忙不過來了便讓我丈夫去飯店幫忙打理。從那之後，我丈夫就長期住在飯店裡不回家了。當我去飯店找他時，看著那些醉醺醺的小姐輕浮肉麻的動作，聽著她們那低級下流、不堪入耳的言語，我感到特別噁心反感，因此常常阻止丈夫去飯店幫忙，勸他去別的地方找個活兒幹，哪怕少掙點錢，只要夠維持家用，我們一家人能夠和和睦睦地過日子就行了。可是，丈夫根本不聽我的勸阻，為此我們經常吵鬧。他父母看我一再反對丈夫去飯店照料他們的生意，便以離婚來要挾我，想讓我屈服於他們，並揚言說如果離婚，他們可以玩弄權術讓我一無所有，包括孩子、工作、房子（房子是我的單位分給我的福利房）等，還要留給我幾十萬元的債務（我公公以他和我丈夫的名義給他二兒子買車搞運輸貸的款），我若順服他們，不再干涉飯店的事，就一切平息。面對這一切，頭腦簡單的我並沒有屈服於他們，認為他們一家人幹的都是邪惡敗壞、見不得人的勾當，是沒有理可講的，我不願再與他們這一家人摻和。再說，房子的歸屬權、債務人是誰只要稍微一調查就可確定。那時，我堅信在我們這樣一個「公平」「民主」的國家法律是公正的，法院一定會給我一個公正的判決。所以，我選擇了離婚。

「死人復活」的奧祕

弟兄姊妹，主內平安！感謝主的預備，使我們能在這裡交通聖經中的真理，願主帶領我們。今天我想與大家交通關於「死人復活」這個話題。

我們信主的人都知道，「死人復活」是主耶穌再來時要發生的事，這也是我們信主之人所盼望看到的場面。那「死人」究竟怎樣復活呢？很多人都會想到以西結書37章5-6節：「主耶和華對這些骸骨如此說：『我必使氣息進入你們裡面，你們就要活了。我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裡面，你們就要活了；你們便知道我是耶和華。』」約翰福音6章39節主耶穌說：「差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。」還有哥林多前書15章52-53節：「就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成（變成：原文作穿。下同）不朽壞的，這必死的總要變成不死的。」並且人還會按照經文的字面意思認為：末世主降臨時會行超然的神蹟，用他的大能恢復歷世歷代在主裡睡了的聖徒的身體，使他們從墳墓裡、土地裡或海裡出來，那時，千千萬萬在塵土裡已腐化了的屍骨，或在海裡早已歸於烏有的人，都要在一霎時重獲新生，成為不朽壞的，進入榮耀裡。那場面是何等壯觀啊！……這些都是我們對「死人復活」的理解與想像，但這個預言到底怎樣應驗呢？真像我們想像得那麼超然嗎？主會按照我們的想像來成就死人復活的事嗎？

我們都知道，神的智慧高過諸天，神所作的超過我們的所思所想。聖經上記載：「耶和華說：『我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。』」（以賽亞書55:8-9）我們受造之物在神面前就像灰塵一樣渺小、卑賤，永遠也測不透神的作工。就如聖經上記載主耶穌對尼哥底母講重生的道時說：「人若不重生，就不能見神的國。」（約翰福音3:3）尼哥底母從字面上理解主的話，認為「重生」就是人再從母腹裡生出來，他憑頭腦想像把屬靈的事理解成了物質世界的事，這種領受是大錯特錯的。還有，主耶穌與撒瑪利亞婦人對話時說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴。」（約翰福音4:14）當時撒瑪利亞婦人不明白主說這話的意思，她就認為主所賜的水就是我們人喝的水，於是就說：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」（約翰福音4:15）其實主耶穌所說的「水」指的是主的話語，是生命之水，而撒瑪利亞婦人只從字面上理解，也把主的話給理解錯了。從中看到，神的話是真理，隱藏著神作工的奧祕，神如果不把奧祕揭示出來，我們能理解的程度是非常有限的。同樣，如果我們也按照字面意思來解釋「死人復活」的預言，會不會犯尼哥底母和撒瑪利亞婦人一樣的錯誤呢？所以，對待預言我們得心存敬畏，多多尋求，千萬不能按字面意思來理解領受，也不能憑觀念想像來定規，更不可憑私意來解說。

讀「約翰的母親撒羅米對主提要求」的經文反思到……

馬太福音20章20至23節記載：「那時，西庇太兒子的母親同她兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。耶穌說：『你要什麼呢？』她說：『願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。』耶穌回答說：『你們不知道所求的是什麼；我將要喝的杯，你們能喝嗎？』他們說：『我們能。』耶穌說：『我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。』」從經文中看到，撒羅米（西庇太的妻子，門徒約翰和雅各的母親）向主耶穌祈求，希望她的兩個兒子在天國裡能坐在主的左右，但主耶穌並沒有應允她。

撒羅米為何如此祈求主耶穌

當初主耶穌在加利利海邊行走的時候，看見雅各、約翰同他們的父親西庇太在船上補網，就呼召雅各和約翰，他們立刻捨棄了船，告別了父親，跟從了主耶穌。後來，他們的母親撒羅米也來跟從主、服事主，她和其他婦人沿路照顧主耶穌和他的門徒，並拿自己的財物資助他們。撒羅米認為：她和兒子們放下一切跟從主耶穌，並且奉獻、付出了很多，就有資格向主提要求，當神得國降臨時，讓她的兩個兒子坐在主的兩邊與主永遠同在，主也應該應允她的祈求。

主耶穌是如何回應撒羅米的

對於撒羅米提出的要求，主耶穌回答說：「你們不知道所求的是什麼……」從主的話中可以看到，撒羅米向主提的要求是不合主心意的。主耶穌雖然對人類有愛、有憐憫，但神是造物的主，我們只是受造之物，我們根本沒有資格向主提要求。然而，撒羅米卻以她奉獻了很多、她的兒子又為主跑路作工為資本跟主提要求，甚至還覺得理所應當。可見，我們人太沒有理智了！

我們是否跟撒羅米存在同樣的問題

一本書上有段話是這樣說的：「在人的生命經歷當中，人常常這樣想：我為神撇家捨業，神給了我什麼？我得數算一下，檢查檢查，在這段時間我得著什麼祝福沒有？我這段時間花費不小，跑了很多路也受了很多苦，神對我這段時間的表現有沒有什麼應許啊？神是不是紀念我的善行了呢？我的結局到底是什麼呢？能不能得著福呢？……每一個人心裡都時時地、常常地這麼盤算，帶著存心，帶著野心，也帶著交易向神索取。就是說人的心在不斷地試探神，不斷地算計神，也不斷地與神『據理力爭』自己的結局，向神討要口供，看看神到底能不能給人想要的東西。在人那兒，在追求神的同時卻並沒有把神當神待，始終是在跟神搞著交易，不斷地向神索取，甚至步步緊逼，得寸進尺。在人與神搞交易的同時，又與神爭辯，甚至有些人臨到試煉或者臨到環境，常常軟弱，消極怠工，對神滿了埋怨。從人開始信神人就把神當成了聚寶盆、萬用箱，而人把自己當成了神最大的債主，從神手裡索要祝福、應許是人與生俱來的權利與職責，而神保守人、看顧人、供應人是神應盡的責任，這是每個信神之人對於『信神』這兩個字最基本的領會，也是每個信神之人對『信神』概念的最深刻的理解。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　二》）

看完這段話我們更加明白了，主耶穌沒有應允撒羅米的祈求，是因為她裡面的摻雜太多，信主有點撇棄、花費就跟主提無理的要求，向主索要恩典、祝福，就想得福、得冠冕與主搞交易，她帶著這樣的存心信主怎能不讓主厭憎呢？對照這些話反思我們信主這些年來的所做所行，的確跟撒羅米一樣：剛信主時，我們覺得自己信神了，神就應該處處看顧、保守我們，賜給我們和家人平安、祝福，還常常禱告神求神看顧保守我們沒病沒災，一切順利；當得到神祝福時，我們滿心歡喜，一旦有苦難或是不平安的事臨到，我們就禱告求神將苦難挪去，當神沒有應允我們的祈求時，我們就對神滿了誤解、埋怨，活在消極、抵觸中，心遠離神；信主時間長了，我們為主跑路、花費、扶持教會，又為傳揚主的福音受了一些苦，付了一些代價，就認為神該恩待、祝福我們，賜給我們公義的冠冕，將來肯定最有資格進神的國，並且還能在神的國裡管理幾座城；等等。一直以來，我們都認為自己的盼望及對主的要求都很正當，沒什麼不合神心意的地方，甚至還覺得如果將來神不按我們受的苦賜給我們冠冕，那神就不公義。但現在細琢磨琢磨：神是造物的主，我們是受造之物，受造之物為造物主花費本是理所當然，可我們卻利用自己的跑路花費跟神講條件、擺資格，索要恩典、祝福，根本沒把神當神待，我們確實太沒良心、沒理智了，對神沒有一點敬畏之心，這樣信神怎麼能蒙神稱許呢？

受造之物正確的追求

再看經文中記載，當主耶穌揭示了撒羅米不正當的要求後，接著便說出了「我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰」這句話。主耶穌說這話的意思就是：我們無論為主作了多少工、跑了多少路、受過多少苦，都沒有資格要求神，讓神賜這個、祝福那個，因為我們的全人都是從神來的，我們所擁有的一切也都是神賜給的，我們信神、敬拜神，為神付出花費天經地義、義不容辭，這是我們受造之物當盡的本分。至於神給我們什麼恩典、祝福，那是神的事，我們沒有權利向神提出任何要求，這是我們該具備的理智。就像兒女孝順父母本是天經地義的，至於將來父母會把自己的財產給誰那是父母的權利，做兒女的只應站好自己的位置盡上責任和義務，這才是有理智的兒女。正如一本書中的話說：「人的本分與人的得福或受禍並無關係，本分是人該做到的，是人的天職，應不講報酬、不講條件、沒有理由，這才叫盡本分。得福是人經審判之後得成全而享受的福氣，受禍是人經過刑罰、審判之後性情沒有變化，也就是沒經成全而受到的懲罰。但不論是得福或是受禍，作為受造之物就應盡到自己的本分，做自己該做的，做自己能做到的，這是作為一個人，一個追求神的人最起碼具備的。」（摘自《道成肉身的神的職分與人的本分的區別》）

值得效法的例子

聖徒彼得在跟隨主耶穌的過程中從未向主提出過任何要求，他為主撇棄、花費不是為了得福與主搞交易，而是為了愛主、順服主。他跟隨主耶穌多年，為完成主的託付受了許多苦：跑路花費、作工傳道，甚至被執政掌權者抓捕坐牢……但彼得並沒有把這些付出花費當作資本，盼望從神得著什麼美好的歸宿與前途，他的付出花費裡也沒有任何的要求，只是站在一個受造之物的位置上追求愛神、滿足神，因他覺得他既是受造之物，就應該為完成主的託付獻身，這是他應當做的，是受造之物的職責，所以無論經歷多大的患難、逼迫，或是物質生活上的缺乏，他都能順服下來，沒有自己的選擇與要求，以至於最後甘願為神倒釘十字架，作出美好響亮的見證。從彼得一生的表現中可看出，彼得信神不為自己索求，而是追求順服神、敬畏神、愛神，他一生的追求得著了主的稱許，他是最蒙神喜悅的人。

感謝神的開啟光照，使我們明白了神的實質以及我們人該站的位置，知道了神是造物的主，是至高無上的，我們人永遠都是受造之物，無論何時，也無論神怎麼作，或是賜福還是收取，我們都能在神面前心存敬畏，把神當神對待，站好自己的位置，順服神的一切擺佈安排，對神沒有任何要求與奢侈慾望，完全按著神的要求信神，這才合神的心意。今後，我們也應效法彼得，追求真理滿足神，不再要求神滿足自己，這才是基督徒信神該有的態度，這樣的態度才能獲得神的稱許。感謝主！

基督教會詩歌《國度》頌讚基督的國度降臨在人間

基督教會詩歌《國度》頌讚基督的國度降臨在人間 一 國度　聖徒的城　基督的國 國度　神的豐滿榮耀得彰顯 閃電　從東方發出直照到西方 真光　已經來到神話肉身顯現 救主　早已重歸駕著白雲降臨 聖徒　今已被提寶座前敬拜神 歷代聖徒今已復活末世得站立 鬼城中國　聖徒倍受殘酷迫害 聖徒流血聖徒灑淚六千年歷史 有家難歸漂流各處無枕頭之地 苦難深重暗無天日撒但群魔舞 六千年血淚爭戰迎來國度降臨 二 聽見神的聲音被提到寶座前 經歷基督的審判赴上羔羊的婚筵 在神話中得著潔淨看見神公義聖潔 被神話語征服成全得著神末世救恩 全能神的奇妙作為我稱頌高歌 全能神的公義性情我讚美不息 全能神的智慧全能我歡呼跳躍 全能神的卑微隱藏我愛之不夠 未能還報神愛我心痛苦內疚 有心有靈是人為何不能愛神 神是我後盾我還怕什麼　誓死與撒但爭戰到底 神高抬我們當撇下一切　為見證基督而戰 神必將神的旨意通行在地上 預備好我愛與忠心完全獻給神 在神榮耀降臨中喜迎神重歸 在基督國度實現之時與神再相會 三 基督降世為人　穿上肉身爭戰 拭去聖徒眼淚　拯救脫離撒但 我們恨透惡魔　神的冤家對頭 血債累累無數　回憶歷歷在目 仇恨滿腔沸騰　已是怒不可遏 聲討審判撒但　重重刑罰惡魔 與之不共戴天　誓死爭戰到底 毀滅撒但之國　方解心頭之恨 患難之中走出　眾多得勝精兵 與神一同得勝　成為神的見證 展望得榮之日　大勢所趨臨到 萬民流歸這山　在神光中行走 國度空前盛況　必在全地出現 國度前景光明無限　神親臨人間掌權 歷代聖徒死裡復活　享受永遠的福分 國度前景光明無限　神親臨人間掌權 歷代聖徒死裡復活　享受永遠的福分 國度　聖徒的城　基督的國 國度　神的豐滿榮耀得彰顯 摘自《跟隨羔羊唱新歌》

基督教會詩歌《神顯現的意義》

　　1　神的顯現是指神親自來到地上作工作，以他自己的身分、以他自己的性情、以他固有的方式降臨在人中間作開闢時代、結束時代的工作。這種顯現不是一種儀式，不是一種跡象，不是一幅圖畫，不是一種神蹟，不是一種大的異象，更不是一種宗教式的過程，而是一種實實在在的、人都能觸摸得到的、人都能目睹的實際的事實。這種顯現不是為了走走過程，不是為了一種短時間的工作，而是為了神經營計劃中的一步工作。

　　2　神的顯現都是都是有意義的，都是與他的經營計劃有關係的，與他的經營計劃有關係的，這裡說的「顯現」絕對不同於神引導人，絕對不同於神帶領人、開啟人時的那種「顯現」，開啟人時的那種「顯現」。神每次的顯現都要作一步大的工作，這個工作不同於任何一個時代所作的工作，是人所想像不到的，也是人都未經歷過的，也是人都未經歷過的，是開展新時代的，也是結束舊時代的，是拯救人類的一步更新更拔高的工作，更是帶領人類進入新時代的工作，這就是神顯現的意義所在。

摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》