「東方閃電」是真道，為什麼會受逼迫呢

愛心驛站的弟兄姊妹：

你們好！這段時間我一直在考察「東方閃電」的道，通過讀全能神的話、看全能神教會的福音電影，我知道了神三步作工的宗旨，神道成肉身的奧祕，神在每個時代更換新名的意義，還有聖經的內幕，什麼是聰明童女，什麼是愚拙童女，什麼是真正的被提，以及神末世審判工作是如何潔淨人、變化人、成全人的，人類以後的結局歸宿，等等。我明白了很多以往不明白的真理，對神的信心、愛心恢復了，靈裡很得享受，我看到全能神的話就是真理，帶著權柄、威力，不是人能說出來的，是出於聖靈的發聲說話，覺得「東方閃電」的道應該是真道。可是宗教界多數牧師長老卻說，如果「東方閃電」是真道，那為什麼會遭到中共政府的鎮壓、迫害、定罪呢？這一點我不明白，想再尋求一下。

楊光

楊光姊妹：

你好！你讀了全能神的話能有這些認識與體會，這都是聖靈的開啟引導，感謝神！可因我們對中共政府抵擋神、仇恨真理的實質看不透，聽牧師長老這麼說心裡產生困惑，這也是正常的。主耶穌曾說：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（馬太福音7:7）神是信實的，只要我們真心尋求，神會開啟帶領我們，使我們明白真理，問題得到解決。下面針對你的困惑，交通一點我們的領受，希望能給你帶來幫助。

自古真道受逼迫

宗教界多數的牧師長老說：「如果『東方閃電』是真道，那為什麼會遭到中共政府的鎮壓、迫害、定罪呢？」言外之意就是，如果是真道就不會遭受國家政府的定罪、逼迫，那這樣的觀點符合真理、符合神作工的事實嗎？回想當初主耶穌剛降生時，希律王聽東方三博士說猶太王降生了，他心裡十分恐慌、不安，害怕他的王位被奪走，就下令將伯利恆城內及四境所有兩歲以內的男嬰殺盡。當主耶穌顯現作工時，法利賽人看到越來越多的猶太信徒跟隨了主耶穌，他們唯恐自己的地位、飯碗不保，就把主耶穌抓了起來送到羅馬總督彼拉多那裡，彼拉多知道主耶穌沒犯任何罪，但為了維護他的地位、權勢，便與法利賽人一起將主耶穌釘在了十字架上。可見，執政黨只寶愛地位、權力，根本不喜愛真理，他們的實質就是仇恨神、仇恨真理。主耶穌從降生到正式作工，一直遭受執政黨和猶太教首領的定罪、逼迫，以至主耶穌的門徒、使徒在傳講天國福音時，也遭到了執政黨和法利賽人的瘋狂定罪、抓捕、迫害，甚至殉道。那現在有誰敢說主耶穌不是真神、主耶穌的作工不是真道呢？如果按宗教界牧師長老的觀點，豈不是把主耶穌的作工也給定罪了嗎？所以，牧師長老說的「如果『東方閃電』是真道，那為什麼會遭到中共政府的鎮壓、迫害、定罪呢？」這個推理根本不成立，完全屬於人的觀念想像，是與真理、與神作工的事實相違背的，是錯謬的觀點。

《何處是我家》入圍國際基督教電影節 主辦方：世界需要這樣的電影

《何處是我家》入圍國際基督教電影節 主辦方：世界需要這樣的電影

在業界享譽盛名的國際基督教電影節，於2018年5月5日在美國南部城市奧蘭多圓滿落幕。為期5天的電影節，吸引了來自世界各地的700多部基督教影視作品參加。由全能神教會製作的電影《何處是我家》獲得最佳電影劇本提名。

「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

《主宰一切的那一位》精彩看點二｜神帶領以色列人出埃及

神帶領以色列人出埃及

　　「摩西向海伸杖，耶和華便用大東風，使海水一夜退去，水便分開，海就成了乾地。以色列人下海中走乾地，水在他們的左右做了牆垣。」（出埃及記14：21-22）

　　想想摩西在帶領以色列民出埃及這件事上，按著我們的想像認為埃及法老勢力那麼大，是否能放以色列民走都是未知數，摩西和以色列民弄不好就要面臨被殺頭的危險。而且就算埃及法老真的放以色列民走了，但從埃及到迦南那麼遠的距離，以色列過百萬的民眾該如何生活，諸如此類的問題太多了。如果憑摩西自己的能力帶領以色列民出埃及，僅憑埃及法老的十次攔阻就足以讓他放棄了，可摩西因著有在曠野四十年磨煉的經歷，對神有了真實的信心、真實的依靠，在法老面前才絲毫不懼怕。他相信神的大能，相信他所面臨的一切，哪怕法老的勢力再強大，眼前的難處再多，也都在神的手中，在神沒有難成的事，他只是一個神所使用的人，只要按著神的吩咐去做，就一定能把以色列民從埃及帶出來，並順利地帶到迦南。我在慨嘆摩西對神有真實信心的同時，對神讓摩西帶領以色列民出埃及前，先把摩西放在曠野磨煉四十年的心意有了更深的認識。神就是藉著這樣的磨煉，磨掉了摩西身上屬血氣天然的東西，讓他放下了自己裡面所有的想法，也讓他對神有了真實的信心與順服。所以，摩西在接受神的託付時，沒有憑天然血氣和觀念想像來對待，在帶領以色列民出埃及走曠野的途中，無論以色列百姓發了多少怨言，提出多少無理智的要求，或有多少不符合他觀念的事出現，他都能耐心地依靠神、仰望神去解決。這也就是摩西在帶領以色列民時「為人極其謙和，勝過世上的眾人」的原因。

　　基督教會合唱特輯紀錄片《主宰一切的那一位》即將獻映，揭開奧祕！

福音電影《愚昧致死》迎接主來該聽誰的話？ 【預告片】

　　鄭慕恩是美國某華人基督教堂的同工，他信主多年，熱心為主作工、花費。一天，姑姑給他見證主耶穌已經回來了，發表真理作了末世審判人、潔淨人的工作，他很激動。通過讀全能神的話語，看全能神教會的電影、視頻，鄭慕恩心裡印證全能神的話語都是真理，全能神很可能就是主耶穌的再來，於是，他開始與幾個弟兄姊妹一起考察神的末世作工。沒想到，教堂的馬牧師知道後，就三番五次地攪擾、攔阻鄭慕恩，還給他看中共政府造謠定罪「東方閃電」的視頻資料，企圖讓他放棄考察真道，這讓鄭慕恩非常困惑：明明看見全能神的話都是真理，就是神的聲音，宗教界的牧師長老為什麼定罪全能神？他們不但自己不尋求考察，還攔阻別人接受真道，這到底是為什麼？……鄭慕恩害怕受迷惑走錯路，又怕錯過主來被提的機會，矛盾糾結中，馬牧師又發來一些中共與宗教界的反面宣傳，鄭慕恩看後心中產生種種疑惑，就聽信了牧師的話，放棄考察真道。後來，經過全能神教會見證人交通真理，鄭慕恩明白了，考察真道最根本的原則，就是看這道有沒有真理，發表的是不是神的聲音，能發表許多真理的必定是基督的顯現作工，敗壞人類沒有人能發表真理，這是千真萬確的事實。考察真道如果不注重聽神的聲音，只憑著想像等候主耶穌駕著白雲降臨，就永遠不會迎接到神的顯現。鄭慕恩終於明白了主耶穌所說的聰明童女聽神聲音的奧祕，不再相信中共政府與宗教界牧師長老的謊言謬論，也脫離了宗教牧師的轄制捆綁。鄭慕恩深深地體會到考察真道不是簡單事，人不會分辨，再不尋求真理，就沒法聽見神的聲音，被提到神的寶座前，只能被撒但迷惑控制，死於撒但的網羅中，完全應驗了聖經的話：「我的民因無知識而滅亡。」（何4：6）「愚昧人因無知而死亡。」（箴10：21）

一次得救=永遠得救？

河南省　李敏

「一次得救，永遠得救」的說法成立嗎？

提起「得救」這個詞，相信主內的弟兄姊妹並不陌生，因為經上記著說：「因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅10：10）很多弟兄姊妹都認為主耶穌為我們釘十字架，已經將我們從罪中救贖回來了，我們已經一次得救永遠得救了，只要我們忍耐到底，等主再來的時候一定能被提進天國。可是得救真如我們想像的那麼簡單嗎？我們真是「一次得救，永遠得救」了嗎？我們要想明白這個問題，首先得弄清楚「一次得救，永遠得救」這個說法是否正確，有沒有主的話作根據。我們信主無論持守哪個觀點，絕不能憑自己的觀念想像，只有找到主的話作依據，根據主的話實行，才能行到主的心意上。

神對「得救」是怎麼說的？

也許有許多弟兄姊妹會說，我們這樣說就是根據聖經中的記載得出的結論，但事實真的是這樣嗎？這種觀點到底合不合主的心意呢？那我們一起來看看聖經中主對「得救」是怎麼說的吧！

主耶穌說：「因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」（約3：17）「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」（可16：16）「惟有忍耐到底的，必然得救。」（太24：13）從這些經文中看到，主耶穌只是告訴我們主道成肉身作工是為了讓我們得救，以及我們怎麼做才能得救，從來沒有說過「一次得救，永遠得救」這樣的話，如果我們把經文理解為「一次得救就永遠得救」，這就出現了嚴重的偏差，屬於曲解了主說這些話的意思。我們都知道主是信實的，如果主耶穌應許我們「一次得救就永遠得救」，他就會明確地告訴我們，既然主耶穌從來沒有這樣說過，聖靈也從沒有這樣見證過，這就證明「一次得救，永遠得救」這個說法不成立，是人的觀念想像，即使多數屬靈人物、解經家都這樣領受，那也只能代表他們個人的看法，並不能代表主的意思。只有主耶穌才是天國的王，主耶穌的話才是真理、道路、生命，才有權柄，什麼人能進天國是主耶穌說了算。我們信主要想得著主的稱許得救進天國，必須處處以主耶穌的話為原則、根據，不能根據我們個人的領受與想像，如果我們不尋求明白主的心意，不以主的話為原則，只活在個人的思維邏輯裡，或持守一些人的遺傳與沒有根據的言論，那守到最終也是一場空啊！談論到此，我們有必要了解一下，「得救」的真意到底是指什麼說的。

神話語引領，衝出撒但圍攻

美國　傳揚

2011年，我受洗歸向了主，兩年後開始在教會裡作各項事奉的工作。起初，我看聖經、聽講道都會認真地做筆記，對主也滿有信心，但後來我發現，牧師講道都是老生常談，沒有一點亮光，絲毫供應不了我。而且教會裡牧師、長老與同工之間勾心鬥角、嫉妒紛爭越來越嚴重，牧師把教會的錢拿去購買個人物品，致使教會的錢財流失了七八萬元，最後還虧空了兩萬多元，還有的同工為了斂財就自己出去辦教會，因著這種種原因教會分裂了。牧師平時的活出更是糟糕，聚會講道時很屬靈，但在現實生活中根本不實行主的話，對信徒也不能公平對待。有一次，兩個信徒發生口角，牧師直接把那個跟他關係比較疏遠的姊妹趕出了教會，幾個老同工因看不慣牧師的作法也相繼離開了教會，類似這樣的事情還有很多。漸漸地，我失去了往日的信心，感覺得救很渺茫，也產生過疑惑的念頭。雖然我還去教會參加服事，但行為上跟外邦人沒什麼兩樣，追隨世界潮流，貪戀肉體享受，犯罪越來越嚴重，我感覺自己完全失去了主的同在，心裡很痛苦、無助。

幸運的是，2016年9月全能神的末世福音臨到了我。全能神教會的一個弟兄給我見證了主再來所作的審判工作，當聽到「審判」這兩個字時，我一下子就想到了使徒信經裡的一段話：「我信上帝，全能的父，創造天地的主。我信我主耶穌基督……將來必從那裡降臨，審判活人死人。」而且聖經裡主耶穌也預言說：「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：47-48）原來聖經裡早就預言了神在末世要作審判的工作，看來他們所講的也符合聖經。弟兄的見證引起了我的興趣，我決定考察。之後，弟兄給了我一本《審判從神家起首》，說這書裡的話都是末世基督發表的話語，他還在手機上給我安裝了全能神教會的APP。閒暇之餘我就在手機上看神的話，漸漸地，我被全能神的話吸引了。其中《你真是信神的人嗎？》《你是活過來的人嗎？》這兩篇話語我看了很多遍，每看一遍就像是神在面對面地審判我，把我裡面的敗壞都揭示了出來。我看到自己為主作工並不是為了愛神、滿足神，而是為了換取天國的福氣，為了得賞賜、得祝福，是在跟主搞交易；當我失去主的同在，活在罪中行不出主的道時，就對主失去信心，懷疑神、誤解神，活在消極中，我這哪是真實信神的人，分明是抵擋神、悖逆神的人啊！看來我確實需要接受神話語的審判刑罰，脫去敗壞性情，追求得著潔淨啊！此外，我還看了全能神教會網站的很多福音電影，像《敬虔的奧祕》《打開緊箍咒》等，電影裡的見證人根據神話真理揭露、反駁了宗教界持守的各種觀念，並交通了純正的領受，這些真理正是我們現時急需明白的。經過一段時間的考察，我定真了全能神就是我們盼望已久的主耶穌的再來，神正在作審判從神家起首的工作，使人徹底脫去敗壞得著潔淨。明白了這些，我心裡別提有多興奮了，便打算趕緊把這個好消息告訴給主內的弟兄姊妹和我的朋友們！

基督教會詩歌《神已帶著榮耀顯現在世界的東方》救贖主已重歸

基督教會詩歌《神已帶著榮耀顯現在世界的東方》救贖主已重歸

1　在全宇上下神在作著神的工作，在東方猶如霹靂的巨聲不斷發出，震動了各邦各派各邦各派，是神的發聲將人都帶到了今天，神是讓人都因神的發聲而被征服，全都傾倒在此流中，都歸服在神的面前，因神早已將榮耀從全地之上收回，在東方重新發出重新發出。誰不盼望看見神的榮耀？誰不巴望神歸來？誰不渴慕神的再現？誰不思念神的神的可愛？誰能不就光而來？誰能不看見迦南的豐富？誰不盼望「救贖主」的重歸？誰不仰慕大有能力者？

2　神的發聲要在全地傳揚，神要面對神的選民更多地發聲說話，猶如巨雷一樣震動山河，神是面對全宇說話，也是面對人類說話。所以神口之言成了人的珍品，人都寶愛神的說話寶愛神的說話。閃電是從東方直照到西方，神的言語叫人難捨難離，也叫人難測，更叫人喜樂，猶如剛降生的嬰兒，人都歡喜快樂，慶賀神的來到，因著神的發聲，神要將人都帶到神的面前。從此神便正式進入人類之中，讓人都來朝拜神，因著神的榮耀的發出，也因著神口之言，讓人都來到神的面前，都看見閃電是從東方發出。

3　而且神也降在了東方的「橄欖山」上，早已來在地上，不再是「猶太之子」，而是東方的閃電，因神早已復活，從人中間離開，又帶著榮耀顯在了人間，神是萬世以前人所敬拜的，也是萬世以前以色列人棄絕的「嬰兒」，更是當代的滿載榮耀的全能神！更是當代的滿載榮耀的全能神！讓人都來在神的寶座前，看見神的榮顏，聽見神的發聲，觀看神的作為，這是神的全部心意，是神計劃的終極、高潮，也是神經營的宗旨，讓萬邦朝拜，萬口承認，萬人信賴，萬民都歸服！萬人信賴，萬民都歸服！

摘自《話在肉身顯現·七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇》

神的說話《論到「信」，你怎麼認識？ 》什麼是真實的信神

全能神說：「我說人信我是因我的恩典太多，人信我是因信我的好處太多。猶太家族的人因著我的恩典相信了我，到處跟隨我，這些無知少見識的人僅是為了看見我所顯的神蹟奇事。他們把我當作猶太家族中一個能顯出最大異能的首領，所以，當我給人趕鬼之時，他們便紛紛議論，說我是以利亞，說我是摩西，說我是最古老的先知，說我是最大的醫生。除了我自己說我是生命、道路、真理以外，無人能知道我的所是、我的身分；除了我自己說天上本是我父居住之處以外，無人知道我本是神的兒子，而且是神自己；除了我自己說我要救贖整個人類，將人類贖回以外，無人知道我是人類的救贖主，人僅僅知道我是仁慈的、我是憐憫人的人；除了我自己能將我自己盡都說透以外，人都沒有認識我、沒有相信我是永生神的兒子的。人僅是這樣信我，又是這樣糊弄我，就人這樣的對我的看法，怎能見證我呢？」

【東方閃電】全能神教會 紀錄片《主宰一切的那一位》海報之-恩典時代-醫病

　　這是一個充滿主的憐憫、慈愛、寬容、祝福、包容、忍耐的時代，因此我們稱這個新的時代為恩典時代。人類只要接受了主耶穌為救主，便可罪得赦免，便可享受從神而來的豐富的恩典與祝福。

　　「耶穌作的工作，是按著當時的那個時代的人的需要作的，按著他的工作，他是來救贖人類、赦免人的罪，所以他帶來的全部性情是謙卑、忍耐、愛心、敬虔、包容與憐憫慈愛，給人帶來的是豐豐富富的恩典、祝福，也是人所享受的應有盡有的享受之物，人所享受的盡都是平安喜樂與耶穌的寬容、耶穌的愛心，還有他的憐憫與慈愛。當時人所接觸到的，之所以有大量的享受之物，心裡平安踏實，靈裡得安慰，以救主耶穌為依靠，他們能得到這些，都是與他們所處的時代有關係。在恩典時代，人已經經受了撒但的敗壞，要想作救贖全人類的工作，必須得有豐豐富富的恩典，有不計其數的包容與忍耐，更得有能夠足以赦免人罪過的贖罪祭，以便達到作工果效。在恩典時代的人，所看到的僅僅是我赦免人罪過的贖罪祭，即耶穌，他們只知道神能憐憫人、能包容人，他們所看到的僅僅是耶穌的憐憫與慈愛，這些都是因為他們生在恩典時代。所以在他們未經救贖以先，必須享受耶穌賜給他們的許許多多的恩典，這樣對他們才有益處，使他們因著享受恩典，使罪得赦免，也因著他們享受耶穌賜給他們的包容忍耐，而得著贖罪的機會。因著耶穌的包容忍耐，人才有資格罪得赦免，享受耶穌賜給他們的豐豐富富的恩典，就如耶穌所說的「我來了不是救贖義人，乃是救贖罪人，讓罪人的罪得赦免」。

摘自《話在肉身顯現·救贖時代的工作內幕》

全能神教會經典紀錄片《主宰一切的那一位》即將上映，敬請關注！！！

基督教會相聲《我們牧師說了……》信主該聽誰的話？

基督教會相聲《我們牧師說了……》信主該聽誰的話？

余順服是一個仰望、崇拜牧師長老的宗派信徒。她認為「牧師長老都是神設立的，順服牧師長老就是順服神」，所以她凡事都聽從牧師長老的話，就連迎接主來的事也讓牧師給她把關。經過一場精彩的辯論，余順服看清了自己一直持守的宗教觀念太荒唐，根本不成立，她終於明白了信主當尊神為大，得把心中的「殿」留給神。於是，她選擇主動尋求考察真道……

「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

為什麼說敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救？

敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救

神之所以道成肉身是因為他作工的對象是被撒但敗壞的屬肉體的人，並不是撒但的靈，也不是任何一種不屬肉體的東西，正因為是人的肉體被敗壞了，所以他才將屬肉體的人作為他作工的對象，更因為人是被敗壞的對象，所以他無論作哪一步的拯救工作都是選用人作他唯一的作工對象。人是肉體凡胎，是屬血氣的，而神又是可以拯救人的唯一對象，這樣，神作工作就有必要成為與人有一樣屬性的肉身來作工作，以便達到更好的作工果效。正因為人是屬肉體的而且人並沒有勝罪與擺脫肉體的能力，所以神作工作也就務必得成為肉身來作工。雖然神道成肉身的實質、身分與人的實質、身分大不相同，但是從他的外貌來看卻是與人一樣的，他有正常人的外貌，有正常人性的生活，在人來看根本發現不了他與正常人不相同的地方，就這一正常的外貌、這一正常的人性就足可來作他在正常人性裡作的神性的工作。他的肉身有利於他在正常人性裡的工作，有利於他在人中間的工作，他的正常人性更有利於他在人中間的拯救工作，雖然他的正常人性在人中間掀起不少風波，但是這些風波並不影響他作工的正常果效。總之，他正常肉身的作工對人來說還是有極大益處的，儘管多數人都接受不了他的正常人性，但他的作工還是能達到果效的，而且這個果效是藉著正常人性達到的，這是不可疑惑的。他在肉身中作工使人所得到的東西遠遠超過人對他正常人性所存觀念的十倍、幾十倍，而這些觀念到最終都會被他作的工作淹沒，工作達到的果效即人對他的認識遠遠超過對他的觀念的數量。他在肉身中的工作是不可想像的，也是不可估量的，因為他的肉身並不是與任何一個屬肉體的人一樣的肉身，外殼雖相同但實質並不一樣。因著他的肉身使人對神產生許許多多的觀念，但他的肉身也能讓人得著許許多多的認識，甚至他的肉身能征服任何一個與他有相似外殼的人，因他並不僅僅是一個人，而是有人外殼的神，沒有人能完全測透他，也沒有一個人能完全了解他。看不見的神、摸不著的神是所有人都愛戴和歡迎的，神若僅是一個人看不著的靈，那人信神就太容易了，人可以隨便想像，任意選擇一個自己喜歡的形像來充當神的形像，以便人自己心裡高興、痛快。這樣，人就可以毫不顧忌地做自己的「神」最喜歡、最願意幹的事，而且人自己都認為只有他自己才是對「神」最忠心、最虔誠的人，而別人則都是外邦狗，都是對神不忠心的人。可以說，在渺茫與道理中信神的人都是這樣追求，大同小異，並沒有太大的區別，只不過各人想像中的神的形像各有不同罷了，但其實質則都是相同的。

人隨便信神都是無憂無慮，高興怎麼信就怎麼信，這是「人權自由」，沒有人可以干涉的，因為人信的都是自己的神並不是別人的神，是人的私有財產，幾乎每個人都擁有這樣的私有財產。這財產雖然在人來看相當寶貝，但在神來看卻是最低賤、最無價值的東西，因人的這一私有財產正是與神相對立的最明顯的東西。正因為神道成肉身作工，神就成了有形有像、人可以摸得著可以看得見的肉身，並不是無形無像的靈，而是一個人可以接觸、可以看得見的肉身，而人信的神大多數都是無形無像的、但又是有自由形像的一個非肉身的神。這樣，道成肉身的神就成了大多數信神之人的仇敵，同樣，那些不能接受神道成肉身這一事實的人就成了神的對頭。人有觀念並不是因著人的思維，也不是因著人的悖逆，而是因著人的這一私有財產，多數人都因著這一財產而喪命，是人信的摸不著、看不見、事實上並不存在的渺茫的神斷送了人的性命，並不是道成肉身的神，更不是天上的神，而是人自己想像的「神」斷送了自己的性命。道成肉身的神之所以來在肉身完全是因著敗壞的人的需要，是人的需要並不是神的需要，這一切的代價與痛苦都是為了人類，並不是為了神自己的利益，在神沒有得失與報酬之說，他得到的並不是他後來收穫的，而是他原來就該有的。他為人類作的一切、付出的一切代價並不是為了他能得到更多的報酬，他僅僅是為了人類。在肉身之中作工雖然有許多人難以想像的困難，但到最終肉身作工達到的果效還是遠遠超過靈直接作工的果效。肉身作工雖然存在相當多的難處，並不能有靈一樣偉大的身分，也不能像靈一樣有超凡的作為，更不能有靈一樣的權柄，但是就這一個不起眼的肉身的作工實質遠遠高於靈直接作工的實質，就這一肉身本身來說就是所有人的需要。對被拯救的人來說，靈的使用價值遠遠不及肉身的使用價值：靈的作工能普及全宇、波及山河湖泊，而肉身的作工能更有效地涉及與他接觸的每一個人，而且有形有像的肉身更能獲得人的了解與信任，更能加深人對神的認識，更能加深人對神的實際作為的印象；靈的作工神祕莫測，肉眼凡胎難以預測，更難以看得見，只能憑空想像，肉身作工正常實際而且有豐富的智慧，是肉眼凡胎的人可以親眼目睹的事實，人都可以親自領略神作工的智慧，大可不必展開豐富的想像，這是肉身的神作工的準確性與實際的價值；靈只可以作一些人看不見又難以想像的事，例如靈的開啟、靈的感動、靈的引導，但對於有大腦思維的人來說，靈的這些作工並不能給人以明確的意思，只能給一個感動或是大體相仿的意思，並不能用言語指示，而神在肉身的作工就與此大不相同了，肉身作工有準確的話語引導，有明確的心意，也有明確的要求目標，人不需摸索也不需想像更不需去猜測，這是肉身作工的明確性，與靈的作工大不相同；靈的作工只能適應一部分有限的範圍，並不能代替肉身的作工，就肉身作工對人要求的準確目標與人得到認識的實際價值就遠遠超過靈作工的準確性與實際的價值。對於敗壞的人來說，只有準確的說話，明確的追求目標，看得見、摸得著的作工才是最有價值的作工。只有現實的作工、及時的引導才能適合人的口味，只有實際的作工才能將人從敗壞、墮落的性情中拯救出來，而這些只有道成肉身的神才能達到，只有道成肉身的神才能將人從敗壞、墮落的舊性中拯救出來。靈雖然是神的原有實質，但就這樣的工作只有藉著肉身才能作到，若是僅讓靈來單獨作工那就不能達到作工果效，這是明擺著的事實。儘管因著這一肉身大多數人都成了神的仇敵，但是當這一肉身將他的工作都結束之際，那些與他敵對的人不僅不再是他的仇敵，反而成了他的見證人，成了被他征服的見證人，成了與他相合、與他難分難捨的見證人。他會讓人知道肉身所作工作對人的重要性，人會知道這一肉身對人的生存意義的重要性，人也會知道肉身對人生命長進的實際價值，更會知道就這一肉身竟會成為人難以離開的生命活泉。神所道成的肉身雖然與他的身分、地位大不相同，與他的實際身價在人看似乎是格格不入，但就這一不帶有神原有形像、沒有神原有身分的肉身就能作出神的靈並不能直接作到的工作，這就是神道成肉身的原有意義與價值了，而這意義與價值也正是人所不能領受與承認的。儘管人都對神的靈採用仰視的態度，對神的肉身採取俯視的態度，不管人如何看、如何認為，肉身的實際意義與實際價值遠遠超過了靈的實際意義與實際價值，當然這只是對於敗壞的人類而言的。對於每一個尋求真理渴慕神顯現的人來說，靈的作工只能給人以感動或默示，只能給人以奇妙莫測、難以想像的神奇感，給人以偉大、超凡、人皆仰慕但又是人皆非達到、皆非夠得著的感覺。人與神的靈只能是遙遙相望，似乎相隔很遠很遠，而且永遠不能相同，似乎人與神有一種看不見的隔閡，事實上這只是靈給人的錯覺，這錯覺只是由於靈與人不是同類，靈與人永遠不能同在一個世界之中的緣故，也由於靈並不具備任何一點人所具備的東西，因而靈對人來說並不是人的需要，因為靈並不能直接作人最需要的工作。肉身的作工給人實際的追求目標，給人明確的話語，給人「實際」「正常」的感覺，給人以「卑微」「平凡」的感覺。人雖感覺害怕但在多數人來看還是相當好接觸的，人可看見他的面，可聽見他的音，勿須遙遙相望，這一肉身給人的感覺是相近的，並不是遙遠的，不是難測的，而是可以看得見、可以接觸得到的，因為這一肉身與人是在同一個世界中的。

對於每一個在肉身中活著的人來說，追求性情變化得有追求目標，追求認識神得看見神的實際作為、看見神的實際面目，而這兩條只有神所道成的肉身才能達到，而且只有正常、實際的肉身才能達到，這就是道成肉身的必要性，是所有敗壞人類的需要。要求人認識神就得將人心中那些渺茫、超然的神的形像除去，要求人脫去敗壞性情務必得先認識這些敗壞性情，若只是人來作這個工作，以便達到除去人心中渺茫神的形像，那就達不到應有的果效。人心中渺茫神的形像並不是用言語就可揭穿、就可擺脫以至於完全除去的，如果這樣作，到頭來仍不能將人根深蒂固的東西除去，只有用實際的神、用神原有的形像來取代人這些渺茫超然的東西，使人逐步認識，這樣才能達到原有的果效。人認識自己以往追求的神是渺茫的、是超然的，達到這一果效並不是靈的直接帶領，更不是某一個人的教導，而是因著道成肉身的神的緣故。正因為道成肉身的神的正常、實際與人想像中的渺茫、超然的神相對立，所以道成肉身的神正式作工之時就將人的觀念都顯露出來。藉著道成肉身的神的襯托才將人原有的觀念都顯露出來了，若沒有道成肉身的神的對照就顯露不出人的觀念，也就是沒有實際的襯托就顯露不出渺茫的東西。這工作是任何一個人用言語都不能代替的，也是任何一個人用言語不能說透的。神自己能作自己的工作，任何一個人不能代替，不論人的言語有多麼豐富，都不能將神的實際、正常講透，只有神親自作工在人中間，將他的形像、他的所是全部公布於眾，這樣，人才能更實際地認識他，才能更清楚地看見他，這一果效是任何一個屬肉體的人所達不到的。當然，這一作工果效也是神的靈所不能達到的。神能將敗壞的人拯救出來脫離撒但的權勢，但這一工作並不是神的靈能直接達到的，而是神的靈穿戴的肉身、是神所道成的肉身唯一能作的工作。這個肉身是人也是神，是有正常人性的人，也是有完全神性的神，所以，儘管這個肉身不是神的靈，而且與靈大不相同，但拯救人的仍是道成肉身的神自己，是靈也是肉身。不管怎麼稱呼，總歸是神自己拯救了人類，因為神的靈與肉身是不可分割的，是肉身作的工作也是神的靈作的工作，只不過不是以靈的身分作工，而是以肉身的身分來作工。需要靈直接作的工作就不需道成肉身，需要肉身作的工作靈就不能直接作，只能以道成肉身的方式來作工，這都是工作的需要，是敗壞的人類的需要。三步作工中只有一步作工是靈直接作的，而其餘的兩步作工則都是道成肉身的神作的，並不是靈直接作的。靈作的律法的工作並不涉及變化人的敗壞性情，也不涉及人對神的認識。肉身作的恩典時代與國度時代的工作則都涉及人的敗壞性情與人對神的認識，肉身作的工作都是拯救工作中重要、關鍵的工作。所以敗壞的人類更需要道成肉身的神的拯救，更需要道成肉身的神的直接作工，人類需要道成肉身的神的牧養、扶持、澆灌、餵養、審判、刑罰，需要道成肉身的神更多的恩典、更大的救贖。只有在肉身中的神才能作人的知心人、作人的牧者、作人隨時的幫助，這些都是如今與以往道成肉身的必要性。

人經撒但敗壞了，而人又是神造的最高的受造之物，所以人需要神的拯救。拯救的對象是人，並不是撒但，拯救的是人的肉體，是人的靈魂，並不是魔鬼。撒但是神毀滅的對象，人是神拯救的對象，而人的肉體叫撒但敗壞了，所以務必得先拯救人的肉體。人的肉體敗壞最深，成了抵擋神的東西，甚至公開抵擋否認神的存在，敗壞的肉體簡直是頑固不化，肉體的敗壞性情是最不好對付、最不容易改變的。撒但來在人的肉體中攪擾，利用人的肉體來攪擾神的工作，破壞神的計劃，從而人也就成了撒但，成了神的仇敵。要拯救人先得將人征服，因此，神也不甘示弱，來在肉身中作他要作的工作，與撒但展開爭戰，目的是為了拯救被敗壞的人類，打敗、毀滅悖逆他的撒但。藉著征服人的工作來打敗撒但，同時拯救敗壞的人類，這是兩全其美的工作。他在肉身之中作工、在肉身之中說話、在肉身之中擔當一切工作，就是為了更好地與人接觸，更好地征服人。最後一次道成肉身把末世作的工作都在肉身中結束，將所有的人各從其類，結束他的整個經營，也結束他在肉身中的全部工作。所有在地上的工作結束之後，他就徹底得勝了。在肉身中作工的神把人類徹底征服了，把人類徹底得著了，這不是神的全部經營結束了嗎？神在肉身的工作一結束，把撒但徹底打敗了，神已經得勝了，撒但就再也沒有機會在人身上敗壞了。第一次道成肉身作工是救贖、赦免人的罪，現在是征服，把人徹底得著，這樣，撒但就再也沒法作了，徹底失敗了，神也就完全得勝了，這是肉身作的工作，也是神自己作的工作。三步工作的起始工作是神的靈直接作的，並不是肉身作的工作，三步工作的收尾工作則是道成肉身的神作的，並不是靈直接作的，中間一步救贖的工作也是在肉身中的神作的工作。在整個經營工作當中，最重要的工作是將人拯救出來脫離撒但的權勢，關鍵的工作是將敗壞的人徹底征服，使被征服的人能恢復人原有的敬畏神的心，能達到有正常人的生活，也就是有正常的受造之物的生活，這是關鍵的工作，是經營工作的核心。在這三步拯救工作之中，第一步律法的工作與經營工作的核心相差許多，只是稍有一點拯救工作的外表，並沒有開始著手將人從撒但的權下拯救出來的工作。

為什麼神在不同的時代叫不同的名？神名的意義是什麼？

相關神話：

「你要知道，神原本沒有名，只是因著要作工作，要經營人類，他才就此取一個名，或兩個名，或更多的名，他叫哪個名不都是他自己自由選擇的嗎？還用你——一個受造之物來定規嗎？神自己的名是按照人所能領受到的，是按照人類的語言來叫的名，但這名人概括不了。」

摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》

「在每個時代神自己要親自作工的時候，他就用符合時代的名來概括自己要作的工作，以這個具有時代意義的特定的名來代表本時代的他的性情，是神將神自己的性情用人類的語言表達出來。」

摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》

「耶穌這一個名，即『神與我們同在』，就能代表神的所有性情嗎？就能把神說透嗎？人若說神就只能叫耶穌，再不能有別的名，因神不能改變他的性情，這話才是褻瀆！你說就『耶穌』一個名——神與我們同在，就能將神代表得完全嗎？神能叫許多名，但在這許多名中，沒有一個名能將神的一切都概括出來，沒有一個名能將神完全代表出來，所以說，神的名有許多，但就這許多的名也不能將神的性情全都說透，因神的性情太豐富了，簡直讓人認識不過來。人沒法用人類的語言把神盡都概括，人類也只能用一些有限的詞彙來概括人所認識到的神的性情：偉大、尊貴、奇妙、難測、至高無上、聖潔、公義、智慧等等。太多了！就這幾個有限的詞也不能將人所看見的有限的神的性情都描述出來。後來，又有許多人加添了一些更能表達人內心激情的詞：神太偉大了！神太聖潔了！神太可愛了！到現在，類似這些人類的語言也達到頂峰了，人仍然無法表達清楚。所以，在人看，神有許多名，但神又沒有一個名，這是因為神的所是太多了，但人的語言又太貧乏了。就一個特定的詞、一個特定的名根本不能將神的全部代表出來，那你說神的名還能固定嗎？神如此偉大、如此聖潔，你就不容他在每個時代來更換他的名嗎？」

摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》

「有人說神的名不變，那為什麼耶和華的名又變成耶穌呢？說彌賽亞要來，怎麼來了一個名叫耶穌的呢？這神的名怎麼會變呢？這些不是早已作過的工作嗎？難道神今天就不能作更新的工作了嗎？昨天的工作都可更換，『耶和華』的工作可由『耶穌』來接續，『耶穌』的工作就不能再有另外的工作來接替嗎？『耶和華』的名可變為『耶穌』，『耶穌』的名不也可以更換嗎？這都不是稀奇的事，只是因人頭腦太簡單造成的。神總歸是神，不管他的工作怎麼變，也不管他的名如何變化，他的性情、他的智慧永遠也不變，你認為神只能叫耶穌的名，那你的見識就太少了。你敢說耶穌永遠是神的名，神永遠就叫耶穌了，再也不會改變嗎？你敢定準『耶穌』這個名是結束律法時代，又是結束末了時代的嗎？誰能說『耶穌』的恩典能將時代結束呢？」

摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》

「假如神在每一個時代作的工作都一樣，都叫一個名，人會怎麼認識呢？神就得叫耶和華，除了名叫耶和華的是神，叫其餘名的就不是神，或者說神只能是耶穌，除了耶穌的名以外神不能再叫別的名，除了耶穌以外耶和華不是神，全能神也不是神。人認為神是全能的這不假，但神是跟人同在的神，他得叫耶穌，因神是跟人同在的神，你這就屬於守規條了，把神限制在一個範圍裡。所以說，在每一個時代神所作的工作、所叫的名、所帶的形像，所作的每步工作以至於到現在，不守一點規條，不受一點限制。他是耶和華，但他也是耶穌，也是彌賽亞，也是全能神，他的工作能逐步變化，他的名也相應地變化，沒有一個名能將他代表得完全，但凡是他叫的名都能代表他，在每一個時代他所作的工作都代表他的性情。」

摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》

「神在每個時代都作新的工作，都叫新的名，他怎麼能在不同的時代作相同的工作呢？他怎麼能守舊呢？『耶穌』這個名是為了救贖工作而叫的名，末世耶穌再來還能叫這個名嗎？還能作救贖的工作嗎？為什麼耶和華與耶穌是一，但他們卻在不同的時代叫不同的名呢？不都是因為工作時代不同嗎？就一個名能將神的全部都代表了嗎？這樣，只有在不同的時代來叫不同的名，以名來更換時代，以名來代替時代，因為沒有一個名能將神自己代表得完全，只能將神的具有時代性的性情代表出來，只要能將工作代表出來即可。所以，神能選用任何一個適合他性情的名來代表整個時代。」

摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》

「所以說，一次來了叫一個名，代表一個時代，開闢一個新的出路，一步新的出路是一個名，這就代表神是常新不舊的，他的工作不斷向前發展。歷史不斷向前發展，神的工作也是不斷向前發展的，六千年經營計劃要結束，必須是不斷地向前發展，天天作新的工作，年年作新的工作，開闢新的出路，開闢新紀元，開闢更新的工作、更大的工作，隨之，帶來新的名，帶來新的工作。」

摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》

末世基督的發表《「救主」早已駕著「白雲」重歸》選段【舞台版朗誦】

末世基督的發表《「救主」早已駕著「白雲」重歸》選段【舞台版朗誦】

全能神說：「人若在末世仍然盼望救主耶穌降臨，而且還是帶著他在猶太的形像降臨，那麼整個六千年的經營計劃就停留在救贖時代，再不能向前推移，而且永遠不會有末世來到，也不會結束時代。⋯⋯我曾經叫過耶和華，也曾經被人稱為彌賽亞，人也曾經愛戴我叫我救主耶穌，今天我已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌，而是在末世重歸的、結束時代的神，滿載著我的所有性情，而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。」

「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

基督教會詩歌《萬物在神所製定的法則與規律中存活》

基督教會詩歌《萬物在神所製定的法則與規律中存活》

1　幾千年過去了，人類依然享受著神所賜予的光與空氣，人類依然喘息著神親口呼出的氣息，人類依然享受著神所創造的花鳥魚蟲、享受著神所供應的神所供應的萬物；晝與夜依然在不停止地更替；四季也如常地交換著；天上飛翔的大雁今冬離去，明春依然會歸來；水裡的魚兒從來都不曾離開江河湖泊——牠們的家。

2　地上的知了在夏日裡盡情地唱著牠們自己的歌謠；草叢裡的蛐蛐兒在秋日裡伴隨著秋風輕聲吟唱；大雁成群結隊，而蒼鷹形單影隻；獅群以狩獵為生；麋鹿離不開鮮花和草叢……萬物中各種生靈去了又來，來了又走，在瞬息間千變萬化，而不變的是牠們各自的本能與牠們的生存法則，牠們在神的供應與滋養之下存活，沒有人能改變牠們的本能，也沒有人能破壞牠們的生存法則，沒有人能破壞牠們的生存法則。

摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　一》

「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

基督教會小品《警察拜年》

   

基督教會小品《警察拜年》 鄭心明老人，是一名虔誠的基督徒，因信主曾被抓入獄，判刑八年，出獄後仍被中共警察列為重點監視對象，特別是他接受了全能神的末世作工後，警察三天兩頭到他家恐嚇威逼，有時三更半夜警察敲門要查流動人口，有時身體不舒服正在休息，警察又來了……中共對基督徒的摧殘與折磨，被當地的人民群眾戲稱為「擾民的警察」，都說：警察不辦正經事，專盯這些信神的人，隔三差五闖進門，不抓罪犯只擾民。今天是除夕（年三十），老弟兄在家裡看神的話，不知又要發生什麼事？請看小品《警察拜年》 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

基督教會小品《異想天開》勞苦作工​​就能進天國？

基督教會小品《異想天開》勞苦作工​​就能進天國？ 很多信主的人認為，只要效法保羅為主跑路作工，守住主的名，守住主的道，將來肯定能被提進天國。本小品主要以諷刺、揭露宗教人這一偏謬的觀點為主題，讓人們看見只注重跑路作工，敗壞性情不解決，還想著將來能進天國，這是人的一廂情願，根本不合乎神的心意。 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

新耶路撒冷從天而降《基督的國度實現在人間 》太極舞&韓舞

新耶路撒冷從天而降《基督的國度實現在人間 》太極舞&韓舞 一 道成肉身的全能神　末世顯現在世界的東方 如同公義的太陽出現　人類看見了真光的顯現 公義威嚴慈愛憐憫的神　卑微隱藏來在人間 發表真理說話作工　全能神與我們面對面 你渴慕的神　我盼望的神　今天實際地向我們顯現 尋求真理　嚮往光明　真理光明已經來在人間 你心愛神　我心愛神　人類充滿新的希望 萬民順服　萬國敬拜　道成肉身實際的神 二 全能神發表真理帶來審判　顯明神的公義性情 話語審判刑罰試煉　征服成全一班得勝者 神的話語帶著烈怒威嚴　審判潔淨了人類的不義 徹底毀滅了黑暗的時代　真理公義在地上掌權 普天同慶　萬民共樂　神的帳幕降臨在人間 全宇沸騰　萬國敬拜　神旨意在地上得以通行 普天同慶　萬民共樂　神的帳幕降臨在人間 全宇沸騰　萬國敬拜　神旨意在地上得以通行 基督的國度實現在地上 摘自《跟隨羔羊唱新歌》 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

情景朗誦《神真實的愛》

情景朗誦《神真實的愛》 主人公為了在世界打拼出一番屬於自己的天地，不得不隨從世界潮流，為名利地位奔波勞苦，活得特別虛空、痛苦。信了全能神後，她在全能神的話中找到了人生的意義，便滿心歡喜地跟隨神、盡本分。然而，受名利地位心支配，她在盡本分中常常憑己意做事，獨斷專行，因此遭到了弟兄姊妹的修理對付。起初她講理、不服，藉著神話語的審判刑罰，她對自己的敗壞真相有了認識，卻因不明白神的心意，誤解神不拯救她了。這時，神的話一點一點地開啟她、引導她，使她明白了神拯救人的良苦用心，體嘗到了神對人類真實的愛…… 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

耶穌基督是主《彼得認識「耶穌」的過程》

耶穌基督是主《彼得認識「耶穌」的過程》 全能神說：「對你們所走的路你們要清楚，你們以後要走的路是什麼，神要成全的是什麼，在你們身上託付的是什麼，你們要清楚，到有一天或許有試煉臨到你們，那時你們能從彼得所經歷的得到啟發，這就證明你們走上彼得的路了。彼得也是因著真實的信與愛、因著對神的忠心而被神稱許的，因著他的誠實與渴慕神的心而得著了神的成全。你若真有彼得一樣的愛與信，那你也定會被耶穌成全的。」 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

全能神的發表《你們當思想自己的所作所為》

全能神說：「現實生活中的你們生活在沒有真理、沒有良智的氣氛與環境之中，你們沒有生存的本錢，沒有認識我與真理的根基，你們的信僅僅是建立在渺茫的信心或很教條的認識與宗教禮儀之上。我天天都在視察你們的行蹤，檢驗你們的存心與惡果，我從來就沒有發現任何一個人的心與靈是真正地擺在我那從未挪動的祭壇之上的，所以，我也並不想把我的全部要發表的話語都白白地傾倒給這樣的人類。我的心裡只是在計劃著作我未完成的工作與我還未拯救的人類。但是不管怎麼樣，我還是希望跟隨我的人都能得著我的救恩，得著我話語賜給人的真理。希望到有一天，當你閉上雙眼的時候，你會看到香氣四溢、活水湧流的境界，而不是烏雲密佈、吼叫聲不斷的陰冷的世界。」 「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。