基督徒日記——神愛帶我走出爭名奪利的痛苦日子

2017年5月6日　星期六　多雲轉陰

我眼望窗外，呆呆地坐在那兒，心情特別的糟糕！神的作工真是太不合人觀念了，今天選舉上層帶領，沒想到竟然選上剛與我配搭不久的李姊妹，我真是羨慕嫉妒恨呀！之前她是我的作工對象，都是我安排她做事，沒多久她被選上教會帶領成為我的搭檔，可現在倒好，她又被選為上層帶領了，而我卻成了她的作工對象，以後我不就得聽她的安排、吩咐了？那我的臉可往哪兒擱呀？依我看，她很多地方還不如我，她怎麼可能會被選為上層帶領呢？我心裡很不平衡：論資格我比她做帶領的時間長，論寫文章我比她寫得多，論交通真理我也不比她差，我這麼撇家捨業地盡本分，哪兒不如她？為什麼她當選而我卻落選了呢？這讓弟兄姊妹怎麼看我？會不會說我沒有李姊妹追求真理，該小看我了呢？……我心煩意亂，很不是滋味，感覺真是沒一點臉面了。雖有些失落，但我並不服輸，我還得努力把本分盡好，爭取超過李姊妹，以後也被選為上層帶領，到時候讓弟兄姊妹都看看我並不比她差！

2017年6月11日　星期日　多雲轉陰

我坐在書桌前，緊皺著眉頭回顧近一個月來的情景：為了超過李姊妹，我使上了渾身解數，不辭勞苦、披星戴月地配合教會工作。原以為我如此的付出，能把教會工作做得更好，沒想到不但沒有果效，反而出現的問題越來越多，弟兄姊妹普遍消極軟弱，有的被世俗纏累不願聚會、盡本分，有的盡本分見難就退，沒有配合的心志……看到教會各項工作急劇下滑，我心裡很是著急，又很不解：這些天我付了這麼多的代價，不但沒有一點成果，反而還不如李姊妹在的時候好，這不就顯出我比李姊妹差了嗎？這各方面工作果效都不好，弟兄姊妹會怎麼看我呢？我不甘心就這樣被比下去，便暗暗地給自己加勁，一定要扭轉這樣的局面。隨後，只要聽說教會哪裡出現問題，我就趕緊找相關真理去交通解決，可無論我怎麼努力都不見起色，工作上的問題和內心的種種壓力壓得我喘不過氣來。更讓我沒想到的是，同工王姊妹也提醒道：「咱們整天這樣跑，累得全身沒有一點勁，可盡本分還是絲毫沒有果效，這裡面肯定有神的心意啊，咱們還是多尋求尋求吧！」王姊妹的這些話我很不愛聽，心想：「你這不是嫌棄我不會作工作嗎？難道我還沒有你會安排？我看你是體貼肉體怕吃苦不想盡本分了吧！你不願意盡我盡！」我更加懊惱，但仍不服輸，心裡暗自較勁：「你們看我不行是吧？我非把工作作好讓你們看看我的實力！」接下來的日子裡，我更是目空一切，無論做什麼事也不與教會同工商量了，認為找他們商量是白耽誤時間，還不如我一個人自由，想怎麼做就怎麼做。一段時間後，我用盡了全身的力量，但教會各項工作仍是一塌糊塗，毫無一點起色，我癱軟無力，敗下陣來。四面楚歌的我內心感到很迷茫、很無助，不知道接下來該怎樣作工作，也不知道從何反省認識自己，只覺得我的心離神很遠很遠……緊接著在同工會上我們交通教會工作時，一弟兄義正辭嚴地說：「帶領同工的工作職責就是帶領弟兄姊妹進入真理，讓每一個人都產生負擔，學會盡好各自的本分，光靠帶領一人作工作是做不完的，再說，如果一個人在教會當家單幹，很容易走敵基督道路，搞獨立王國，弟兄姊妹都齊心協力、同心合意盡本分，這樣才合神的心意啊。」弟兄的一番話讓麻木的我有了點意識。是啊！怪不得我作工作這麼吃力，原來是我沒有按原則盡本分，而是一直為自己的名利地位在孤軍奮戰，甚至還荒謬地認為讓弟兄姊妹參與太耽誤事了，只有自己親力親為果效才會來得更快，我這樣的心態、這樣的作工怎能得到神的祝福……

想到這裡，我趕緊跪下向神禱告，願神開啟光照，使我認識自己更深，能從中學到功課找著實行的路途。

2017年6月16日　星期五　晴

今天上層帶領給我們聚會，詢問我們的情形和工作情況時，我把教會的問題和難處一股腦地說出來。姊妹問我對於教會出現這些問題有沒有自我反省，這段時間盡本分中是否有個人的存心與摻雜。我點點頭，說出了自李姊妹被選為上層帶領後我的一些想法和敗壞流露。上層帶領聽後給我讀了一段神的話：「一涉及到地位，涉及到臉面，涉及到名譽，每一個人的心都蠢蠢欲動，總想出頭，總想出名，總想露臉。不想讓，總想爭，爭還不好意思，不爭還不甘心。看誰出頭就嫉妒，就恨，就怨，就覺得不公平，『為什麼我出不了頭？為什麼總沒我？為什麼總讓他出面，為什麼總也輪不到我呢？』有點怨氣。有怨氣自己還克制著，克制還克制不了，就禱告，禱告完好了一段時間，過後一臨到這事還勝不過去，這是不是身量幼小？人陷在這些情形裡面這是不是網羅？這是撒但敗壞本性對人的捆綁。……你別看有的人不說什麼，這個難度對他來說不亞於那些性格外向愛說話的人，每一個人都有難度，每一個人在這事上都勝不過去，人裡面的情形是一樣的，撒但敗壞人無非就是這些東西，就給人裝進這些東西。所以說，人的敗壞本性是一樣的，只不過表現的方式不一樣：有的人不說什麼，在心裡想；有的人說話就露出來了；有的人就爭；有的人就搶；有的人不爭不搶，但背後使壞；有的人在背地裡發怨言，發牢騷，摔東西。表現形式不一樣，但本性一點不差都一樣，多數都是這些東西。」（摘自《基督的座談紀要·把真心交給神就能得著真理》）姊妹交通說：「咱們各方面工作果效不好，看不到聖靈的作工與帶領引導，主要是因咱盡本分的存心不對，不是為體貼神心意盡本分，而是受爭強好勝的撒但本性支配，妄想把教會工作作好證實自己的實力來與李姊妹一比高下。因著咱們存心觀點不對，活在爭名奪利的敗壞性情裡，無論怎樣勞苦作工都是枉然，不能獲得神的帶領與祝福，這是神公義聖潔的性情與實質的體現。另外，咱作為一名教會帶領，不注重帶領弟兄姊妹明白真理、實行真理，盡好各自的本分，而是為了與李姊妹比試高低自己大包幹、單幹，這就偏離了自己的工作職責。咱們自私自利，只為自己的名利，不顧全教會大局工作，不顧弟兄姊妹生命進入，咱這樣走下去很容易走上敵基督道路而被神厭棄呀！正因為咱不走追求真理的正路，而是追名逐利，導致教會工作一塌糊塗，弟兄姊妹活在消極軟弱中，這就是不走正道給教會帶來的危險後果，嚴重打岔攪擾了教會工作，若不趕緊扭轉自己不對的存心，就會被神厭憎離棄……」通過神話語的揭示與姊妹的交通，我對自己的真實情形才有所認識，我就是因李姊妹被選為上層帶領而心生嫉妒，認為自己比她做帶領時間長，能傳福音、澆灌新人，受苦多、功勞大，各方面工作都比她作得好，自己更應該被選為上層帶領。當李姊妹被選為上層帶領，我外表不吱聲，看似很淡定，但心裡很不服氣，不甘示弱，暗自在本分上用勁。每次落實工作，我都雷厲風行，不打折扣，目的就是想讓大家看看沒有李姊妹我照樣能把教會各項工作作好，以此來得到大家的認可與肯定。當神興起弟兄姊妹提醒我走錯路時，我卻不尋求真理反省自己，反而還任著自己的性子不停地作工，目的還是想證明自己並不比李姊妹差……我的所做所行以及不對的存心被神鑒察得一清二楚，我嚴重地攪擾打岔教會工作，觸犯了神的性情。藉著神話語的揭示我才認識到自己所作所為的性質，我太沒有良心理智了，弟兄姊妹信任我選舉我做帶領，可我卻絲毫不考慮教會的工作利益，竟然損公利私，利用地位之便爭名奪利來搞自己的經營，頑固地與神對抗、較量。我這樣的剛硬、悖逆，但神還以極大的寬容、忍耐，藉著弟兄姊妹的提醒、交通真理來使我明白神的心意，看清自己爭強好勝的撒但本性，同時對自己走的敵基督道路能有一些真實的認識，最終就是為了使我能懸崖勒馬、迷途知返。今天我才看到自己不追求真理實在是太危險，追求地位只能斷送自己，多虧神及時的顯明與拯救！此時，感激的淚水奪眶而出，我仆倒神前向神獻上了感恩的禱告。

主耶穌復活後為什麼向人顯現四十天

聖經上記載：「正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：『願你們平安！』他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：『你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。』說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且希奇，耶穌就說：『你們這裡有什麼吃的沒有？』他們便給他一片燒魚（有古卷在此有「和一塊蜜房」），他接過來，在他們面前吃了。」（路加福音24:36-43）每當看到這段經文，我就從心裡羨慕彼得、約翰他們，主耶穌在猶太作工期間，一直與門徒朝夕相處，當他復活後依舊牽掛著他們，向他們顯現，給門徒講經，教導他們。彼得他們能有幸被主揀選成為門徒中的一個，能親耳聆聽主耶穌的教導，真是太有福氣了！但後來我看了神的話，明白原來主耶穌復活後向人顯現有主的心意在其中，更包含著神的全能與智慧，我真實地看到主耶穌復活後向人顯現實在太有意義了！

神的話說：「復活後的主耶穌要作的第一件事就是讓眾人都看見他，而且能證實他的存在，也證實他從死裡復活這一事實，同時，將人與他的關係恢復到他在肉身中作工期間的人與看得見、摸得著的基督的關係。這樣，一方面人能對主耶穌釘十字架之後從死裡復活一事深信不疑，對主耶穌救贖人類的工作深信不疑；另一方面，復活之後的主耶穌向人顯現，讓人看得見、摸得著這一事實將人牢牢地穩固在了恩典時代，從此，人便不會因著主耶穌的『消失』或『不告而別』而返回到上一個時代，即律法時代，而是遵循主耶穌的教導與主耶穌所作的工作繼續前行，由此，恩典時代的工作便正式打開了局面，而在律法之下的人類也從此正式走出律法，進入了一個新的紀元，有了一個新的開端。這就是主耶穌復活之後向人顯現的多方面意義。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　三》）

看了神的話，我才明白主耶穌復活後向人顯現四十天，一方面是告訴人神已經結束了律法時代，開闢了恩典時代，帶領人類進入新紀元。同時，神也藉此使人認定主耶穌就是道成肉身的神自己，堅固了人對神的信心。

一、主耶穌復活顯現帶領人進入新紀元，將人牢牢地穩固在恩典時代

主耶穌帶來了恩典時代，結束了律法時代，發表了「天國近了，你們應當悔改」（馬太福音4:17）的道，還行了很多神蹟奇事，給人醫病趕鬼，讓癱子行走、瞎子看見，等等，使人享受到了從神來的豐富恩典。但當時的人不認識神的作工，對主耶穌就是道成肉身的神也沒有真實的認識，當主耶穌釘十字架後，人根本不知道這預示著神已經完成了救贖工作，反而都消極軟弱了。人們開始懷疑主耶穌的身分，甚至有的人重新回到聖殿開始守舊約律法，這樣，人們還會面臨因犯罪被律法定罪處死的危險，主耶穌救贖人類的工作也就半途而廢了。主耶穌鑒察人心肺腑，他太了解人的需要與缺少了，所以，主耶穌復活後先向門徒顯現說話，實際地與人接觸，使人看到主耶穌真的從死裡復活了，成就了救贖人類的工作，開闢了新的時代。從此，人們走出了律法，進入人類新的紀元——恩典時代。在主耶穌說話作工的帶領下，人們按照主耶穌的教導實行，背起十字架跟隨主，並遵行主的教導「你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文作凡受造的）聽」（馬可福音16:15）開始傳揚天國的福音，見證主耶穌的名，使人都能接受、得著主耶穌的救恩，直到今天，主耶穌的福音已擴展到了世界各地。這都是主耶穌死裡復活向人顯現達到的果效，看到主耶穌復活後向人顯現太有意義了！

二、主耶穌復活顯現使人認定了主耶穌是道成肉身的神自己，堅固了人對神的信心

神的話說：「主耶穌在肉身作工期間，大多數跟隨他的人對他的身分與他說的話並不能完全定真；當他走上十字架的時候，跟隨他的人對他的態度是觀望；當他被釘十字架一直到他被抬入墳墓裡，人對他的態度都是失望，在這期間，人已經在心裡開始從懷疑到否認主耶穌在肉身期間所說的話了；當主耶穌從墳墓裡走出來逐個向眾人顯現的時候，大多數親眼看見他或聽到他復活這一消息的人逐漸地由否定轉為半信半疑，直到主耶穌讓多馬探入他的肋旁，直到主耶穌復活以後在眾人面前掰餅吃了，又在眾人面前吃掉燒魚，人才真正地接受了主耶穌是道成肉身的基督這一事實。可以說，此時站在人面前的這位有骨有肉的靈體讓每一個人感覺如夢初醒：站在眼前的這一位人子就是從亙古以來就有的那一位，他有形有像，他有骨有肉，與人同吃同生活已許久……此時他的存在讓人感覺是那麼的真實，那麼的美妙，又是那麼的愉悅與幸福，同時也充滿感慨，而他的再次顯現讓人真實地看到了他的卑微，感受到了他的親近和他對人的惦念與依戀。短暫的重逢，讓看見主耶穌的人感到恍如隔世，人那顆失落、迷茫、惶恐不安、焦慮、充滿思念、麻木的心得到安撫，人不再疑惑、不再失望，因為人感覺有了希望、有了依靠，眼前站立的人子就是人永久的後盾，永生永世的堅固台、避難所。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　三》）

神的話道明了主耶穌死裡復活向人顯現的另一方面意義，主耶穌道成肉身在人中間作工三年半，許多人都接受了主耶穌的救恩，跟隨了主，但多數的人對主耶穌是基督、是神自己沒有真實的認識。所以，當主耶穌要釘十字架的時候，他們觀望著事態的發展，心裡產生了疑惑：主耶穌到底是不是神？如果主耶穌是基督、是神自己，那為什麼會被羅馬政府抓捕，還被兵丁鞭打、戲弄，被釘在十字架上？尤其當主耶穌被釘死在十字架上時，他們對主耶穌徹底失望了，也否認了主耶穌就是道成肉身的神自己，否認了主耶穌發表的話語，認為主耶穌也像普通的人一樣死了肯定活不了。主耶穌知道人的信心太小，對主還不認識，會有更多的人因著他釘十字架一事而軟弱、消沉，所以主耶穌死裡復活以後，就與門徒接觸說話，給他們講經談心，和他們一起吃飯，讓多馬摸他的手和肋，等等。門徒從主耶穌復活以後所說的話和所作的事中認定：主耶穌真的復活了，主耶穌還是之前那個與我們同吃、同住、同生活的主，還是那個給我們講道，供應、帶領我們的主，以前他怎麼愛我們，現在仍然怎樣愛我們，他顧念著我們，並沒有離開我們，還與我們同在！主耶穌就是道成肉身的神自己，是從亙古永存的那一位，是人永遠的依靠，也是人的堅固台、避難所。主耶穌雖然被釘了十字架，但他掌管著陰間的鑰匙，有復活的大能，因為他就是獨一無二的神自己……人們從此不再感到失落、迷茫，對主耶穌也不再懷疑，能從心裡相信、信靠主耶穌。這都是主耶穌死裡復活向門徒顯現、說話作工達到的果效。

從主耶穌復活向人顯現的這兩方面意義中我才看到，主耶穌以向人顯現的方式喚醒人的心，使我們體嘗到神對我們的牽掛和愛惜，這樣的牽掛和愛惜不是一種傳說，而是事實。而且我們也從中感受到神把我們當成至親，他一直在陪伴著人，從沒有離開人，因神造了人是為了得著人，神希望人能聽神的話，能絕對順服神、敬拜神，成為與神同心合意的人。所以，不管主耶穌在肉身中作工說話，還是復活之後以靈體向人顯現，他都牽掛著人類，尤其是對跟隨他的人更是牽腸掛肚，因人沒有勝罪的能力，若沒有神的帶領、沒有真理的供應，無法脫離敗壞蒙神拯救。在我們的觀念中認為：神作完救贖工作就離開我們了，以後神就不再搭理我們了，但事實並不像我們想像的那樣。主耶穌是完成了救贖人類的工作，但主耶穌並沒有離開人，主還是和以前一樣陪伴著人，牽掛著人，供應、帶領著人，主耶穌就是我們隨時的幫助與依靠，他不管以哪種方式向人顯現，他都永遠與我們同在！正如神的話說：「主耶穌雖然復活了，但是他的心、他的作工並沒有離開人，他以他的顯現告訴人無論他以什麼樣的方式存在，他都會隨時隨地地陪伴著人，與人同行、與人同在，隨時隨地地供應人、牧養人，他也會隨時隨地讓人看得見、摸得著，讓人不再感覺無助。主耶穌也想讓人知道，人生活在這個世界上不是獨立的，人有神的牽掛與神的同在，神是人永遠的依靠，神是每一個跟隨他之人的親人，有他作依靠，人不再孤單，不再無助，接受他作贖罪祭的人就不再被罪捆綁。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　三》）

事實上，我們每一位信主耶穌的人都看到，在信神的道路上，當我們遇到金錢名利等各種誘惑時，主保守我們遠離、勝過試探；當我們遭遇挫折、失敗時，主又用話語帶領我們，加給我們信心和力量，使我們剛強起來；我們在生活中臨到難處時，主又作了我們隨時的幫助，為我們開闢出路；臨到試煉受痛苦時，主的話及時地光照、引導我們，使我們明白神的心意，靈裡有平安喜樂……我們實實在在地感受到，神就在我們身邊，帶領、陪伴我們度過每一天，使我們能明白真理，明白神的心意……

我被主的愛深深地感動著，也更加明白了主耶穌為什麼復活後向人顯現四十天，在門徒面前用餐，和門徒一起講經談心，對門徒提出了很多的要求，等等。原來主耶穌所說的每一句話、所作的每一件事，都飽含著主的良苦用心，也都有著非凡的意義。藉著看神的話，我對主耶穌復活後向人顯現的意義有了更深的認識，感謝神！

基督徒見證：如何走出金錢沼澤地

辛　月

一

「你就知道賺錢！現在好了，你都累成了殘疾，花錢治病不說，人還得受罪！你想沒想過，你如果真癱瘓了，就是有再多的錢又有什麼用？我看你拼命地掙錢也沒比別人多享受什麼！」

辛月的丈夫又氣又急地說完這些話便摔門而去，留下辛月一個人坐在沙發上委屈地流著眼淚。辛月撫摸著兩個腫脹而又疼痛難忍的膝蓋，她的心都快碎了。她想到自己為了這個家奔波忙碌了二十多年，就是想讓家人生活得好一點，讓女兒能上一所好學校，她和丈夫的晚年也能幸福一些，可為什麼丈夫就不理解她呢？

辛月輕聲地抽泣著，蜷縮在沙發上，雙手抱膝，想起前段時間她去醫院看病時醫生說的話：「你的病是髕骨軟化症，是外傷後沒有及時治療和休息，加上勞累過度造成的。你如果再不注意保養，就得花二十多萬做人工膝關節置換手術。不過我們也不能保證手術能百分之百成功，如果手術失敗，以後你就要坐著輪椅生活了。」

辛月不禁打了個寒戰，她不敢再想下去：難道我後半輩子真的要坐著輪椅生活嗎？此時，辛月的腦海裡浮現出以往自己風風火火打拼的一幕幕……

讀「約翰的母親撒羅米對主提要求」的經文反思到……

馬太福音20章20至23節記載：「那時，西庇太兒子的母親同她兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。耶穌說：『你要什麼呢？』她說：『願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。』耶穌回答說：『你們不知道所求的是什麼；我將要喝的杯，你們能喝嗎？』他們說：『我們能。』耶穌說：『我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。』」從經文中看到，撒羅米（西庇太的妻子，門徒約翰和雅各的母親）向主耶穌祈求，希望她的兩個兒子在天國裡能坐在主的左右，但主耶穌並沒有應允她。

撒羅米為何如此祈求主耶穌

當初主耶穌在加利利海邊行走的時候，看見雅各、約翰同他們的父親西庇太在船上補網，就呼召雅各和約翰，他們立刻捨棄了船，告別了父親，跟從了主耶穌。後來，他們的母親撒羅米也來跟從主、服事主，她和其他婦人沿路照顧主耶穌和他的門徒，並拿自己的財物資助他們。撒羅米認為：她和兒子們放下一切跟從主耶穌，並且奉獻、付出了很多，就有資格向主提要求，當神得國降臨時，讓她的兩個兒子坐在主的兩邊與主永遠同在，主也應該應允她的祈求。

主耶穌是如何回應撒羅米的

對於撒羅米提出的要求，主耶穌回答說：「你們不知道所求的是什麼……」從主的話中可以看到，撒羅米向主提的要求是不合主心意的。主耶穌雖然對人類有愛、有憐憫，但神是造物的主，我們只是受造之物，我們根本沒有資格向主提要求。然而，撒羅米卻以她奉獻了很多、她的兒子又為主跑路作工為資本跟主提要求，甚至還覺得理所應當。可見，我們人太沒有理智了！

我們是否跟撒羅米存在同樣的問題

一本書上有段話是這樣說的：「在人的生命經歷當中，人常常這樣想：我為神撇家捨業，神給了我什麼？我得數算一下，檢查檢查，在這段時間我得著什麼祝福沒有？我這段時間花費不小，跑了很多路也受了很多苦，神對我這段時間的表現有沒有什麼應許啊？神是不是紀念我的善行了呢？我的結局到底是什麼呢？能不能得著福呢？……每一個人心裡都時時地、常常地這麼盤算，帶著存心，帶著野心，也帶著交易向神索取。就是說人的心在不斷地試探神，不斷地算計神，也不斷地與神『據理力爭』自己的結局，向神討要口供，看看神到底能不能給人想要的東西。在人那兒，在追求神的同時卻並沒有把神當神待，始終是在跟神搞著交易，不斷地向神索取，甚至步步緊逼，得寸進尺。在人與神搞交易的同時，又與神爭辯，甚至有些人臨到試煉或者臨到環境，常常軟弱，消極怠工，對神滿了埋怨。從人開始信神人就把神當成了聚寶盆、萬用箱，而人把自己當成了神最大的債主，從神手裡索要祝福、應許是人與生俱來的權利與職責，而神保守人、看顧人、供應人是神應盡的責任，這是每個信神之人對於『信神』這兩個字最基本的領會，也是每個信神之人對『信神』概念的最深刻的理解。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　二》）

看完這段話我們更加明白了，主耶穌沒有應允撒羅米的祈求，是因為她裡面的摻雜太多，信主有點撇棄、花費就跟主提無理的要求，向主索要恩典、祝福，就想得福、得冠冕與主搞交易，她帶著這樣的存心信主怎能不讓主厭憎呢？對照這些話反思我們信主這些年來的所做所行，的確跟撒羅米一樣：剛信主時，我們覺得自己信神了，神就應該處處看顧、保守我們，賜給我們和家人平安、祝福，還常常禱告神求神看顧保守我們沒病沒災，一切順利；當得到神祝福時，我們滿心歡喜，一旦有苦難或是不平安的事臨到，我們就禱告求神將苦難挪去，當神沒有應允我們的祈求時，我們就對神滿了誤解、埋怨，活在消極、抵觸中，心遠離神；信主時間長了，我們為主跑路、花費、扶持教會，又為傳揚主的福音受了一些苦，付了一些代價，就認為神該恩待、祝福我們，賜給我們公義的冠冕，將來肯定最有資格進神的國，並且還能在神的國裡管理幾座城；等等。一直以來，我們都認為自己的盼望及對主的要求都很正當，沒什麼不合神心意的地方，甚至還覺得如果將來神不按我們受的苦賜給我們冠冕，那神就不公義。但現在細琢磨琢磨：神是造物的主，我們是受造之物，受造之物為造物主花費本是理所當然，可我們卻利用自己的跑路花費跟神講條件、擺資格，索要恩典、祝福，根本沒把神當神待，我們確實太沒良心、沒理智了，對神沒有一點敬畏之心，這樣信神怎麼能蒙神稱許呢？

受造之物正確的追求

再看經文中記載，當主耶穌揭示了撒羅米不正當的要求後，接著便說出了「我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰」這句話。主耶穌說這話的意思就是：我們無論為主作了多少工、跑了多少路、受過多少苦，都沒有資格要求神，讓神賜這個、祝福那個，因為我們的全人都是從神來的，我們所擁有的一切也都是神賜給的，我們信神、敬拜神，為神付出花費天經地義、義不容辭，這是我們受造之物當盡的本分。至於神給我們什麼恩典、祝福，那是神的事，我們沒有權利向神提出任何要求，這是我們該具備的理智。就像兒女孝順父母本是天經地義的，至於將來父母會把自己的財產給誰那是父母的權利，做兒女的只應站好自己的位置盡上責任和義務，這才是有理智的兒女。正如一本書中的話說：「人的本分與人的得福或受禍並無關係，本分是人該做到的，是人的天職，應不講報酬、不講條件、沒有理由，這才叫盡本分。得福是人經審判之後得成全而享受的福氣，受禍是人經過刑罰、審判之後性情沒有變化，也就是沒經成全而受到的懲罰。但不論是得福或是受禍，作為受造之物就應盡到自己的本分，做自己該做的，做自己能做到的，這是作為一個人，一個追求神的人最起碼具備的。」（摘自《道成肉身的神的職分與人的本分的區別》）

值得效法的例子

聖徒彼得在跟隨主耶穌的過程中從未向主提出過任何要求，他為主撇棄、花費不是為了得福與主搞交易，而是為了愛主、順服主。他跟隨主耶穌多年，為完成主的託付受了許多苦：跑路花費、作工傳道，甚至被執政掌權者抓捕坐牢……但彼得並沒有把這些付出花費當作資本，盼望從神得著什麼美好的歸宿與前途，他的付出花費裡也沒有任何的要求，只是站在一個受造之物的位置上追求愛神、滿足神，因他覺得他既是受造之物，就應該為完成主的託付獻身，這是他應當做的，是受造之物的職責，所以無論經歷多大的患難、逼迫，或是物質生活上的缺乏，他都能順服下來，沒有自己的選擇與要求，以至於最後甘願為神倒釘十字架，作出美好響亮的見證。從彼得一生的表現中可看出，彼得信神不為自己索求，而是追求順服神、敬畏神、愛神，他一生的追求得著了主的稱許，他是最蒙神喜悅的人。

感謝神的開啟光照，使我們明白了神的實質以及我們人該站的位置，知道了神是造物的主，是至高無上的，我們人永遠都是受造之物，無論何時，也無論神怎麼作，或是賜福還是收取，我們都能在神面前心存敬畏，把神當神對待，站好自己的位置，順服神的一切擺佈安排，對神沒有任何要求與奢侈慾望，完全按著神的要求信神，這才合神的心意。今後，我們也應效法彼得，追求真理滿足神，不再要求神滿足自己，這才是基督徒信神該有的態度，這樣的態度才能獲得神的稱許。感謝主！

基督徒見證：我是如何完全戒賭的

小良

編者按：縱觀整個社會，無論是達官顯貴，還是升斗小民，一旦染上賭癮都很難戒掉。多少人因為賭博從腰纏萬貫變得一貧如洗；又有多少人因為賭博傾家蕩產，妻離子散，最終家破人亡。基督徒小良曾是一位有著二十年賭齡的賭徒，但現在他卻奇妙地戒賭了，那他是如何成功戒賭的呢？讓我們從小良的親身經歷中來找答案吧。

賭博使我傾家蕩產

從小我的耳邊就充斥著「小賭養家糊口，大賭發家致富」的論調，身邊也有很多人沉迷於賭博，在這樣環境的薰陶下，我耳濡目染也學會了賭博，還總想靠賭博賺點外快。開始我只是小賭，輸贏都不多，但身邊的人經常慫恿我說「餓死膽小的，撐死膽大的」「多投注多賺錢」，再加上我看到別人下注多贏得也多，我就動心了，認為下注大一點，就能多贏一些。漸漸地，我下的賭注越來越大，賭癮也越來越大。一次，我連輸了幾百元，在那個年代幾百元可不是一筆小數目，我非常心疼。眼看就要過年了，家裡急等著用錢買年貨，我實在沒辦法就把家裡唯一的一頭豬賣了。本想把賣豬的錢拿來補貼家用，可我賣完豬回來的路上剛好碰到一個賭友，他又叫我去賭博，經他一番遊說，我動心了：「要不再賭一把？說不定還能把輸掉的幾百元贏回來，這樣家裡用錢也不用這麼緊張了。」想到這兒，我就跟著賭友去了，結果不到一天的時間，我把錢全輸光了。我心裡難受極了：「這可怎麼辦？眼看就要過年了，我卻把買年貨的錢都輸光了，這年可怎麼過啊？」我特別受譴責，於是暗暗地告訴自己以後不能再賭了。

後來，我向朋友借錢開了家小店，有些積蓄後在縣城買了一套房子。可沒過多久，因被朋友利用我投資損失了很多錢，我就琢磨著：「損失了那麼多錢，光靠我按部就班地做生意，什麼時候能把損失的錢賺回來啊？都說大賭發家致富，要不我再賭賭試試？」於是，我接連買了好幾萬元的彩票，但都沒有中獎，我不免有些沮喪，但還是告訴自己堅持下去一定能賺大錢。妻子常常勸我：「不要再賭了，正兒八經地做生意吧，咱們慢慢就把錢賺回來了。」但我根本聽不進去，認為賭博才能更快捷地把錢賺回來，若是老老實實地掙錢，那得掙到什麼時候啊！見我不聽勸，妻子既無奈又生氣地說：「你這樣賭下去，日子還怎麼過啊？」我覺得妻子一點也不理解我，便不耐煩地說：「我不都是為了這個家嗎？……」就這樣，我和妻子常常因著賭博的事爭吵，家裡也不再安寧。可後來，我非但沒有靠賭博贏到錢，反而還欠了很多的外債。面對追到家裡的債主、銀行的催款電話，還有私貸逼還利息，我焦頭爛額。那時的我已經家徒四壁，家裡唯一值錢的就是妻子的金項鏈，萬般無奈下，我只好把妻子的金項鏈拿去當了。看著妻子不捨與無奈的表情，我也扎心般地難受，就暗暗告訴自己：以後再也不賭了。本想拿當來的錢還銀行利息，可走到半路遇到朋友在賭博，我又被吸引住了，心想：「我已經輸了很多錢，妻子的金項鏈也被我當了，我不能再賭了。」但轉念一想，「要不再賭一把？說不定這次能時來運轉，將輸掉的錢贏回來還債呢！」於是，我還是身不由己地去了賭場，結果當金項鏈的錢也被我輸光了，我心裡充滿了悔恨，恨自己為什麼總是控制不住賭癮，我不禁在心裡吶喊：「到底如何才能戒賭……」

「不接待」之人的悲哀

　　有一句話正在基督教各宗各派流行，它既能從講台上講道人的口中聽到，也能從講台下弟兄姊妹的交通中聽到，更能從某些信徒天天的吆喝聲中聽到，它已成了一些信耶穌之人的「座右銘」，這句話就是：「凡陌生人一律不能接待，誰若接待就在他的惡行上一同有份。」弟兄姊妹，不知你們在聽到這句話或人雲亦雲地學說這句話的時候，心裡是怎麼想的？是不是也有很多疑問？不妨我們靜下心來交通一下這個問題。

　　約翰二書9-11節：「凡越過基督的教訓不常守著的，就沒有神；常守這教訓的，就有父又有子。若有人到你們那裡，不是傳這教訓，不要接他到家裡，也不要問他的安；因為問他安的，就在他的惡行上有份。」顯然，這幾節經文是告訴我們凡越過基督教訓的就不接待，但我們若不了解這幾節經文的背景，就盲目地一律不接待，那不成了斷章取義亂用這節經文了嗎？因為斷章取義是魔鬼迷惑信徒慣用的伎倆。我們還是根據上下文的原則來看一看「基督的教訓」到底是什麼？只要我們知道基督的教訓是什麼，就能分辨什麼人可以接待、什麼人不可以接待，免得我們因一律不接待而違背主的教訓，失去神的祝福。

　　我們來看約翰二書5-6節：「太太啊，我現在勸你，我們大家要彼此相愛。這並不是我寫一條新命令給你，乃是我們從起初所受的命令。我們若照他的命令行，這就是愛。你們從起初所聽見當行的，就是這命令。」「從起初所受的命令」，這命令就是基督的教訓。主耶穌說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛……」（約13：34）由此我們可以知道，基督的教訓是叫我們彼此相愛。所以在約翰二書9-11節這處經文要求不讓接待的是越過「彼此相愛」這教訓不常守著的人。

詩歌《神的名必在外邦中被稱為大》讚美主的大能

詩歌《神的名必在外邦中被稱為大》讚美主的大能

伴唱：啊……啊……啊……啊……

1　神的審判是為了人更好地順服，神的刑罰是為了人更好地變化，神所作的雖都是為了神的經營，但不曾有一樣作工是對人無益的，因神要將這些在以色列以外以外的邦族都作成猶如以色列一樣的順服，猶如以色列一樣的順服，作成真正的真正的人，作成真正的人，使神在以色列以外也有立足之地，這就是神的經營，是神在外邦的工作。使神在以色列以外也有立足之地，這就是神的經營，是神在外邦的工作。

2　到今天仍有許多人不明白神的經營，因為人並不關心這些，而是關心自己的前途與歸宿，不管神怎麼說，人仍是對神作的工作漠不關心，只是一心關注著自己明天的歸宿，就這樣下去怎能擴展神的工作呢？怎能將神的福音傳於天下呢？你們當知道，神的工作擴展之時，神要將你們分散，神擊打你們猶如耶和華擊打以色列各支派一樣，這一切都是為了神的福音遍及全地，為了將神的工作擴展外邦，使神的名被大人、小孩都尊為大，在各邦各族之人的口中都能稱頌神的聖名，在各邦各族之人的口中都能稱頌神的聖名。

3　在這最末了的時代最末了的時代，讓神的名能在外邦中被稱為大，使神的作為被外邦中的人被外邦中的人看見，且因神的神的作為而稱神為全能者，讓神口之言早日得著早日得著成就。神要讓所有的人讓所有人都知道，神不僅是以色列以色列人的神，神也是外邦各族之人外邦各族之人的神，哪怕是神咒詛的邦族是神咒詛的邦族。神要讓所有的人都看見，神是所有受造之物的神，這是神最大的工作，是神最大的工作，是神在末世作工計劃的宗旨，是神在末世所要成就的唯一的工作，是神在末世所要成就的唯一的工作。

摘自《話在肉身顯現·擴展福音的工作也是拯救人的工作》

基督教會相聲《「釣魚」計劃》中共輕易釋放基督徒的陰謀

基督教會相聲《「釣魚」計劃》中共輕易釋放基督徒的陰謀

周智勇是一名基督徒，因傳福音被中共警察抓捕。酷刑折磨半個月後，審訊未果，中共突然將周釋放。周智勇暗自慶幸離開了鬼地方。正當周智勇準備接觸弟兄姊妹時，一個又一個的怪事卻出現了……直到有一天他再次被警察抓捕，這才真相大白，原來中共是在放長線釣大魚！三年的刑期，讓周智勇對中共抵擋神的邪惡實質有了更深的認識，同時產生了真實的恨惡，他更加渴慕真理、嚮往光明，並立心志：不管前方道路有多艱險，也要跟隨神走到底！

敬拜讚美詩歌《生命的見證》基督徒誓死不變愛神心

敬拜讚美詩歌《生命的見證》基督徒誓死不變愛神心 一 或許有一天我被中共抓捕迫害， 這是為義受逼迫，我心清楚明白， 或許我猶如瞬間墜落的煙火， 我仍會驕傲地說我接受了末後基督。 如果我不能看見國度福音擴展的盛況， 我也會獻上獻上最美好的祝願； 如果我不能看見國度實現的那一天， 能在今天羞辱撒但我心裡快樂平安。 神話語傳遍天下，光明已出現在人間， 基督的國度在患難中產生建立， 黑暗即將過去，公義曙光已出現， 時間與事實已經為神作出了見證。 二 或許我殉道，不能再把神見證， 仍有無數聖徒傳播著國度福音的火種， 儘管我不知道這坎坷路能走多遠， 我也會把一顆愛神的心奉獻。 見證神末世作工，在地通行神的旨意， 能為傳揚真理獻身是我們的榮幸， 患難壓不垮，爐火煉純金， 撒但權勢之下走出一班得勝精兵。 神話語傳遍天下，光明已出現在人間， 基督的國度在患難中產生建立， 黑暗即將過去，公義曙光已出現， 時間與事實已經為神作出了見證。 三 神話語傳遍天下，光明已出現在人間， 基督的國度在患難中產生建立， 黑暗即將過去，公義曙光已出現， 時間與事實已經為神作出了見證。 神話語傳遍天下，光明已出現在人間， 基督的國度在患難中產生建立， 黑暗即將過去，公義曙光已出現， 時間與事實已經為神作出了見證， 時間與事實已經為神作出了見證。
摘自《跟隨羔羊唱新歌》

自卑的我如何找回自信？（上）

臨汾市　小美

我叫小美，可我的長相卻與美麗無緣。因著我長得不招人喜歡，從小到大常常遭到身邊人的歧視、嘲諷，所以我感到很自卑，很痛苦。

自卑與痛苦，源於長相不佳

上了初中，長相不佳的我，不但沒有「女大十八變，越變越好看」，反而變得更醜了，嘴唇上面竟然長出了一層濃濃的汗毛，這令我很是苦惱。更讓我難堪的是，在一次上課的時候，好幾個女生偷偷地傳紙條，我隱約聽見她們在討論誰是班裡最醜的人，沒想到我的名字「小美」竟赫然寫在紙條上。頓時一種羞辱感向我襲來，我的自尊心受到了極大的傷害，眼淚忍不住地滑落下來，我在心裡不斷地問自己：「我真是全班最醜的人嗎？如果大家都認為我是最醜的，那我還怎麼在班裡呆呢？……」那次的傷害，在我的心裡留下了一道深深的傷疤。從那以後，我就害怕和同學們接觸，也變得越來越不愛說話了。

【東方閃電】全能神教會 紀錄片 《主宰一切的那一位》海報之-羅馬帝國興盛

　　古羅馬帝國為著基督教的傳播而興起、立國，為著定基督教為國教而迎來了它的鼎盛時期，又因迫害基督徒而遭致毀滅。

福音傳遍地極

接下來的日子，使徒們行走在敘利亞、亞細亞、馬其頓、羅馬等地，傳揚耶穌的名。基督教會如雨後春筍一般在各地建立起來。後來，羅馬皇帝尼祿也下旨逼迫基督徒。這樣，羅馬帝國統治下的基督徒不得不逃亡到世界各地，福音也隨之向世界各地廣傳。到了豆米仙在位的時候，逼迫更是如火如荼。藉此，福音繼續向世界各地擴展；直到兩千年後的今天，耶穌的名已是家喻戶曉。正成就了耶穌復活升天時告訴門徒的：「你們要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」

摘自：使徒行傳 /國度福音降臨網

全能神教會經典紀錄片《主宰一切的那一位》即將上映，敬請關注！！！

基督徒的見證分享《「禍」與「福」》金錢真能買來幸福嗎？

基督徒的見證分享《「禍」與「福」》金錢真能買來幸福嗎？ 杜鵑因家境貧寒，從小就立志要賺很多錢過上好日子。為了實現這個目標她早早就輟學打工，什麼能賺錢就做什麼，多苦多累也沒有怨言，然而事與願違，無論她怎麼努力都過不上自己想要的生活。2008年，抱著掙大錢的夢想，她和丈夫去了日本打工。幾年後，繁重的工作壓力、超長的工作時間將她累倒了。醫院的檢查結果讓她的心情跌到谷底，但為了實現理想杜鵑不甘心失敗，仍帶著病痛繼續工作，想再搏一把，最終疾病的折磨迫使她停下了追求錢財的腳步。痛苦中她開始反思：人活這一輩子到底為了什麼？為了金錢把命搭上值嗎？難道有錢的生活真的幸福嗎？這些疑問不斷在她腦海中徘徊。不久，全能神的末世救恩臨到了她。從全能神的話中她知道了人從哪裡來到哪裡去，也明白了人應該為什麼活著，該怎樣活著才是有意義的人生……每每想起這次經歷，杜鵑都會在心裡感慨：這一場病，真是使她因「禍」得「福」啊！

「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

神已「駕雲」重歸《神把榮耀帶到了東方》聖經的預言已應驗

       神將榮耀給了以色列，又從以色列中挪走，從而把以色列民帶到了東方，也把所有的人都帶到了東方，都帶給了「光」，讓人都與光重逢，都與光相交，不再尋覓，不再尋覓。神要讓所有的尋求之人都重見光，看見神在以色列的以色列的榮耀；看見神駕著白雲早已來在人間；看見白雲朵朵，看見果實纍纍，更看見以色列的耶和華神；看見猶太人的「夫子」；看見人所盼望的彌賽亞，也看見歷代君王逼迫的神的全貌。神要作全宇的工作，神要大動工程，把神的所有榮耀都顯給末世的人，把神的全部作為都顯給末世的人，把神的全部榮臉都顯給等待神多少年的人，顯給盼望神駕著白雲來的人，顯給盼望神再次顯現的以色列，顯給逼迫神的全人類，讓人都知道，神早將榮耀帶走，帶到了東方，不在猶太，因末世早已來到！

摘自《話在肉身顯現·七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇》

      【東方閃電】全能神教會是因主耶穌的再來——末世基督全能神在中國的作工而產生的，並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命，只要看了神的話語就看見神已顯現。

      推薦更多：全能神教會簡介

福音電影《信神》精彩片段：守住聖經等於信主嗎？

       宗教界多数人認為聖經是基督教的正典，信主就得一切根據聖經、守住聖經，離開聖經就不叫信主，那麼信主與信聖經是一碼事嗎？聖經與主到底是什麼關係？主耶穌斥責法利賽人時曾說：「你們查考聖經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」（約翰福音5：39-40）聖經只是神的見證，聖經裡並沒有永生，只有神才是真理、道路、生命，我們到底該如何對待聖經才合主心意呢？

      【東方閃電】全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，也是在全能神公義的審判與刑罰之下產生的，是由所有真心接受全能神末世作工、被神的話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自牧養、親自帶領的，絕對不是任何人能夠設立的，這是全能神教會所有神選民公認的事實。道成肉身的神使用哪一個人都是神命定好的，都是神親自設立、見證的，就像主耶穌作工親自選用設立十二使徒一樣，這些被神使用的人只是配合神的作工，不能代替神作工，教會不是神使用的人設立的，神選民信的、跟隨的也不是神所使用的人。

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末世基督的發表《獨一無二的神自己 一 神的權柄（一）》第一部分

       本視頻中神的話語摘自《話在肉身顯現（續編）》，其中包含的內容有：

       第一日，人類的晝夜因著神的權柄而生而立

       第二日，神的權柄擺佈諸水，創造空氣，人類最基本的生存空間出現了

       第三日，地和海在神的話中應運而生，神的權柄使這個世界生機盎然

      在恩典時代，主耶穌曾應許跟隨他的人：「我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約14：3）並預言：「閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨，也要這樣。」（太24：27）到了末世，神按照他自己的應許與預言再次道成肉身降臨在世界的東方——中國，在主耶穌救贖工作的基礎上作了一步話語審判刑罰、征服拯救的工作，這也應驗了聖經預言「審判要從神的家起首」「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽」。神的末世作工結束了恩典時代，開闢了國度時代。隨著全能神的國度福音在中華大陸迅速傳開，全能神教會因此產生了。

      了解更多：全能神教會簡介

75 名譽、地位、錢財泯滅了我的良心

1993年冬，因母親去世，家庭變故，我失去了升學的機會。迷茫惆悵中，我走進了校園附近的聚會點信了耶穌，在那裡我體嘗到了從未有過的關心與愛護，找到了人生的方向，我便開始看聖經，在「基督復臨安息日會」教會聚會。由於我熱心，追求不久就做了帶領，後來成為一名享受工資待遇的專職事奉人員。從此，我和幾位長輩各處奔走傳福音、牧養扶持教會，我們還聯接了全國所有的安息日教會，我也成了東北三省聯會同工、東北三省事工。名譽、地位、錢財的獲得使我春風得意，立志獻身給主，並要在屬靈的道路上大展宏圖。

2001年元旦，我去遼陽參加培靈會，講道的是一位弟兄。起初，我不肯降卑，這麼多年來我都是走到哪講到哪，養成了獨尊自傲的癖性，這次讓我坐下來聽，實在不是滋味，聽20分鐘，我就出去轉10分鐘，來回折騰。在聽的過程中，我時不時地瞟講道的弟兄幾眼，每次看他，他都是一副溫和、友善的表情，好像根本就沒看出我瞧不起他，還在耐心地交通。雖然我出來進去斷斷續續地聽，但也感到弟兄交通得比較好，很有聖經根據。他交通了聖經的形成；預言和預言應驗的區別；神作的工作是人想不到的，神作到哪人才能認識到哪等等。這些內容都是我從沒聽過的，也是我參加過這麼多同工會、培靈會遇到的講道最深的一次。於是我稍稍放下了自己所謂的「架子」靜下來聽交通。弟兄說：「神是常新不舊的神，不作重複的工作，他的工作一直向前發展，新的工作開展了，舊的工作就廢去了。舊約神藉摩西頒布了律法，帶領人生活，讓人敬拜神。到耶穌作工時，那些跟上神的作工步伐，從律法裡走出來，接受耶穌救贖工作的人，就獲得了聖靈的作工，得到耶穌的救恩，得到了神的看顧與保守。而那些頑固持守律法，堅持在聖殿裡獻祭的人失去了聖靈作工，失去了神的看顧與保守，致使聖殿變成了賣牛羊鴿子、兌換銀錢的『賊窩』。現在已是末世，『只因不法的事增多，人的愛心漸漸冷淡』，教會荒涼，人都消極軟弱陷入犯罪認罪、認罪犯罪的情形之中，甚至活在罪中也無管教……」

這道講得太好了，正是我們教會目前的光景：最近幾年儘管我致力於教會改革，盡所能地探望、幫扶農村教會，開辦同工會、培靈會、學習班，甚至每年從南方請人來辦班培訓，從北方找人幫助治理，但教會光景依然如故，荒涼得一發不可收拾。安息日聚會時信徒顧自個兒睡覺，講道人翻來覆去就講那些「基本要道」和「懷氏著作」；被鬼附的怎麼也趕不出去，竟然還在聚會的時候打砸教會；講道人嫉妒紛爭、爭工資、講享受，講道挑好聚會點。原來盼望各宗各派都合一在我們安息日裡，非但別派沒歸向我們，全國的安息日家庭教會反而分裂成好幾夥，都各立山頭。面對這些，我心灰意冷，起初為主獻身的心志已消失得蹤影皆無，便於97年秋結婚成了家，從那以後我由雄心勃勃變得一蹶不振，只是為著那600元的工資還在硬撐著、應付著講道。但對教會的光景我無能為力，也查不出原因所在。如今看看眼前弟兄的活出，聽聽他們的交通，真是相形見絀。正想著，弟兄又說：「現在的教會為什麼會出現這種情況呢？因為神又作了一步新工作，聖靈不再維護恩典救贖的工作了，這步工作就是經上預言的審判從神家起首的工作，神來要發表新的說話，藉著他的話語徹底把人潔淨，這話語就是啟示錄預言的小書卷……」弟兄邊說邊拿出一本書。這時我才知道弟兄傳的就是現在教會中抵制的「東方閃電」，我神經質地站了起來，要離開那裡。弟兄謙和地說：「弟兄，主來了，這麼大的信息臨到你，你怎麼要走啊？」我沒好氣地說：「我得為教會1000多信徒的靈魂負責！」弟兄誠懇地說：「我們若真為這麼多靈魂負責的話，神來了我們就應該好好考察考察，這樣才能對得起弟兄姊妹呀！」聽到這話我怔住了：是啊，我吃教會的，花教會的，弟兄姊妹養活我全家，面對神來的信息，是真是假，我應該考察明白，不應盲目定罪，不然怎麼對得起他們呢？可反面宣傳說的「挖眼睛、割鼻子」等也確實嚇人。弟兄彷彿看出了我的心思，說：「弟兄，不管你聽到過什麼傳言，希望你都能冷靜下來考察，若考察完認為不是真道你再走也不遲，否則將來你會後悔的！」我靜下心來回想這些天與他們的接觸，他們的人格、品行都高我一籌，他們有理智、有見識、講禮貌；交通、食宿有規矩，男女界限特別分明；他們每天都有靈修，尤其是他們的禱告懇切感人，讚美扣人心弦，對神有真實的敬畏。從他們的活出可以肯定他們確實是有聖靈作工的人，是虔誠的基督徒。多年的事奉生活也告訴我：他們的表現不是偽裝出來的，而是內在生命的自然流露，他們的活出在我所見過的信神之人中是最好的，在他們身上我看到了神的榮耀、神的見證，他們絕不是能挖人眼睛、割人鼻子的黑社會，於是我決定留下來考察。

45 全能神就是耶穌的再來

我是貴池市因信稱義派的一個帶領，在我沒接受全能神末世作工之前，也和所有的弟兄姊妹一樣，一直苦盼主耶穌二次再來，但因著上面大帶領時時敲「警鐘」和聖經上「末世必有許多假基督出現」這話，使我成了一個抵擋、定罪神末世作工的人。想起這些，心裡十分內疚，下面我把自己的親身經歷和弟兄姊妹說說，以便弟兄姊妹引以為戒，能早日回到神的家中。

在99年9月的一天，我正在自家打稻場收棉花，因為天要下雨，這時，有兩位傳全能神末世作工的姊妹來到我跟前，見她們來了，我說：「你們這些傳假道的又來拉我，別啰嗦！我是不會受你們迷惑的！你們都說神來了，無論你們怎麼講，出了聖經就是假的，因為馬太福音24章36節講得清楚，主來沒有人知道，你們怎麼知道的？」我見她們還不走就罵道：「你們真不要臉，簡直是老母豬皮，我是不可能讓你們進我家的！」邊罵邊往家跑，把她倆關在門外。

天下雨了，她倆沒有帶傘，就站在雨中，這時我想：我這樣罵她們，她們卻不生氣，下雨了她們還不走，她們這樣做是為了什麼呢？為了錢？不是！我也不會給她們錢；為了名譽？也不是！世人都罵她們神經病，她們這樣不怕人嘲笑，不怕人辱罵，又不怕吃苦，我得問問她們到底是為了什麼，我正準備開門，忽然想起大帶領講的話：凡是傳神道成肉身的、打開小書卷的就是「東方閃電」，不管他們是什麼人，在什麼天氣、什麼時候，都不可同情他們，更不要接待他們。我心裡開始爭戰，如果她們信的是假的，那為什麼她們的信心、愛心、忍耐比我們信耶穌的人要好得多呢？我這樣對待她們能算是信耶穌的人嗎？我在屋裡來回走了幾圈，不知如何是好，心裡的爭戰相當激烈。外面的雨越下越大，我再也忍不住了，心想：不管是真是假，我得先問問她們，這樣做到底是為了什麼？她們的信心、愛心、忍耐都是從何而來？

我打開門，只見她們全身的衣服都被雨水淋透，凍得渾身發抖，我心裡一陣難受，便叫她們進屋。因家裡沒有衣服給她們換，我就催她倆快點回家，姊妹卻說：「我們如果想回去，何必等到現在呢？我們來就是想與弟兄在一起談談聖經。」我的心被姊妹的誠心打動了。此時，我也不管教會裡的人怎樣看待我了，便說：「你們想說什麼就說吧！」一個姊妹問：「弟兄，我們來是想和你交通交通什麼叫基督。」我說：「耶穌就是基督，基督就是耶穌。」姊妹接著說：「為什麼耶穌能稱為基督？」我說：「因為主耶穌他是神，所以他才被稱為基督。」姊妹又問：「那耶和華不也是神嗎？為什麼不能稱為基督呢？」我說：「基督是受膏為王的意思。」姊妹又繼續問：「那掃羅、大衛、所羅門都受膏了，都是王，為什麼不能稱為基督呢？」我被她問得無言以對，姊妹看我不說話了，便說：「為什麼耶和華不能稱為基督？因為他只有完全的神性，沒有正常的人性，為什麼掃羅、大衛、所羅門不能稱為基督？因他們只具備人性，沒有完全的神性，所以不能稱為基督，那主耶穌為什麼能稱為基督呢？是因他既有完全的神性，又具備正常的人性，所以才稱為基督。」我心裡忽然一亮，原來是這麼回事，真是感謝神！姊妹接著說：「基督是指道成肉身的神說的，只有道成肉身的神才能稱為基督或人子。聖經中多處稱耶穌是基督，是人子，卻沒有說耶和華是基督，是人子，因耶和華是靈就不能稱為基督，一提到基督或人子就是指道成肉身的神說的。聖經中還提到以西結、但以理等先知為『人子』，雖然基督與『人子』從外表看都是人，但他們的實質卻不同，以西結、但以理他們只能代表耶和華在眾百姓中的一些說話與作工，但他們的實質還是人，是在盡一個受造之物該盡的本分。而基督則不同，他的實質是神的靈，他說話作工是在盡他自己的職分。雖然基督可稱為人子，但不是所有的人子都可以稱為基督，除了道成肉身的神以外，任何人都不能稱為基督。在聖經中多處提到人子，如：太24：27、30；25：31；路17：30；啟14：14。並且聖經中還預言主耶穌二次降臨還是以人子的形像顯現，我們來看路加福音17章22-30節，主耶穌對門徒說：『日子將到，你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見。人將要對你們說：「看哪，在那裡」；「看哪，在這裡」。你們不要出去，也不要跟隨他們。因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃，直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。又好像羅得的日子，人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。人子顯現的日子也要這樣。』從這一段經文當中我們不難看出，神再來還是以人子的方式出現，一提及人子就是指道成肉身的神說的。我們前面已經說過，人子他具備正常的人性與完全的神性，靈體不稱為人子。這是主耶穌親自對門徒所說的話：『日子將到你們巴不得看見人子的一個日子卻不得看見』，這裡說：『日子將到』這句話的意思是指沒有來到？還是已經來到？是指他當時道成肉身說的？還是指以後說的呢？」我說：「是指當時主耶穌自己道成肉身說的。」姊妹接著說：「既然主耶穌是指自己當時說的，那麼下面的經文主耶穌卻說：『你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見。』若是指當時主耶穌自己，那門徒不是已經看見他了嗎？而且跟從了他，知道他是人子、是基督，（太16：15-16）怎能說不得看見呢？很顯然不是指他當時道成肉身說的，而是指他再來時所說的預言。並且預言了他來時必有假基督出現，路加福音17章23節講到：『人將要對你們說：「看哪，在那裡；」「看哪，在這裡。」你們不要出去，也不要跟隨他們。』這是主耶穌警告人在他二次到來時不要受假基督的迷惑，因神的工作在哪裡，撒但的工作也在哪裡。神來的形像不是人肉眼能看得出，所能認識的。主耶穌再來時是以什麼形像人真能認識嗎？在使徒行傳1章11節講到主耶穌是怎麼去還要怎麼來。主耶穌去時是猶太人的長相，穿著猶太人的服飾，帶著釘痕槍傷駕著白雲升天的，他再來的時候你敢肯定還是那個長相嗎？如果是，那啟示錄裡描述的人子形像又是指誰？啟示錄1章13-16節：『燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，腳好像在爐中鍛煉光明的銅，聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日放光。』這樣的長相人又如何認識呢？再如路加福音24章13-16節：『正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去……耶穌親自就近他們，和他們同行，只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。』約翰福音20章14-15節：『說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。