在教會中，常聽見有人說信神受了多少苦。有人說為神撇家捨業受了多少苦，有人說為神被捕坐牢忍受了多少屈辱，有人說為神獻出了青春受了多少苦，有人說事奉神挨了多少修理對付受了多少苦，有人說為愛神放棄了世界少掙了許多錢而過窮日子受了多少苦，等等。並且多數人都這樣認為，凡是因信神所受的一切的苦，都是為神受的苦，凡是為見證神受苦、為事奉神受苦，就是因愛神而受苦，甚至沒有人敢否認這一點。看來，人信神多數都受了許多苦這不假，但是從這些人身上並沒有看見有生命性情的變化，從他們的言行舉止上看也沒有真理，更沒有活出神所要求的實際。如果跟他們相處一段時間，就會看見他們的敗壞可憐相，完全是一副撒但魔鬼的本相。這件事就值得深思了，如果人真的是為神受這麼多苦，那麼，人的心該有多麼善良、多麼愛神！生命性情該有多麼大變化啊！為什麼在人身上卻看不見生命性情的變化？為什麼信神多少年一點真理也沒得著，看事情還是外邦人的觀點，還是詭詐狡猾的撒但處世哲學？這真是不可思議！其實揭開事實真相就一目了然了，人信神根本不是在為神受苦，正如神話所說：「我天天站在宇宙之上觀望，我又卑微隱藏在我的居所經歷人生，仔細觀察人的所作所為，不曾有一個人是真為我擺上的，不曾有一個人追求真理，不曾有一個人為我求真的，不曾有一個人在我前立心志而守住本分的，不曾有一個人讓我在裡面居住的，不曾有一個人注重我猶如注重自己的生命一樣，不曾有一個人在實際當中看見我神性的全部所是，不曾有一個人願意接觸實際的神自己。」看來，信神得著真理不是容易的事。無論人信神受多少苦，若不是為得著真理蒙神拯救，受這些苦又有何意義呢？但受苦的人並沒有意識到他所受的這些苦到底是為誰受的，為達到什麼目的受的。人以為只要因信神受的苦都是為神受的，都是因愛神而受的，你們說這種說法對嗎？這樣說能站住腳嗎？其實，按理說人若能真心為神甘心受那麼多苦，毫無怨言，這應該是得著真理達到性情變化的人才能做到的，但在人身上看不見有真理，更看不見有生命性情的變化，而人還能大言不慚地說「完全是為神受的苦」，讓人看見他該有多偉大、多尊貴、多聖潔。可事實卻完全相反，這些常常在人面前誇口為神受苦的人，都是些彎曲詭詐、自私卑鄙並善於偽裝、欺騙神的人。奇怪的是，還真有些人願意接受他們的欺騙，把這些「受苦的人」當作偶像崇拜起來，這些「為神受苦的人」搖身一變反倒成了「屬靈人」。其實，無論人怎樣誇口為神受苦，在神那裡卻不承認這個「事實」，這只是人的一廂情願而已。神紀念的是人的真實善行，神接受的是人對神真實的敬拜，神悅納的是人的真實奉獻。只有那些真實追求真理而被成全的人，他們的奉獻、他們的花費，他們為通行神旨意而受的苦才蒙神悅納。由此可見，人信神該受的苦與為神受苦完全是兩碼事。信神所受的一切苦都是人必須受的，是人應該受的，而為神受的苦則完全不同了，是指人追求真理被成全以後，正式接受神的託付，為通行神旨意受盡痛苦，還能至死忠心盡好自己的本分說的。也可以說，只有把自己完全獻給神的人，他們的這種奉獻沒有敗壞摻雜，沒有交易索取，沒有存心目的，完全是甘心樂意的奉獻，他們忠心為神花費，為實行真理，為站住見證滿足神受苦，為完成神託付受苦，這才可以說是為神受苦。其實，人能為神受苦完全是在蒙拯救被成全以後才能達到的。如果人還沒有得著真理，生命性情也沒有變化，是絕對不可能甘心為神受苦的。因為人敗壞太深，人的思想觀點、人的存心意念都是抵擋神的，人的本性都是為自己圖謀，即使願意盡本分也不是甘心樂意，而是應付糊弄，沒有一點順服，更沒有忠心，哪能有真實愛神的心呢？所以說，敗壞人類裡面滿了抵擋悖逆，所作所為都是為自己圖謀，為自己的存心目的受苦，這是實情。根據人的敗壞情形而言，人還夠不上為神受苦，還不配為神受苦。因為人信神的存心目的不對，人受苦是受存心目的支配的，若不是為得著真理蒙拯救而受苦，無論人受多少苦都與神無關，當然也不會有生命性情的變化。
神為拯救人類受了許多苦，這是真實的，是有目共睹的事實。敗壞人類還沒有完全蒙神拯救，還沒有具備真理，生命性情也沒有變化，怎麼能真心為神受苦呢？實事求是地說，人信神所受的一切苦，都應該是為自己信神蒙拯救而受苦，為追求真理而受苦，但人都有摻雜，有的人為了得永生不下地獄，有的人為了得著神的祝福不臨到災難，有的人是為脫離災難換得不死的結局，人信神都有個人存心慾望的摻雜，所有人受苦的存心目的也不一樣。但有些是因作惡、犯罪受苦就另當別論了。作惡、犯罪受苦，那屬於自討沒趣、自作自受，這些苦與人信神追求真理沒有關係，這類苦人受多少都沒有意義，作惡太多只能斷送自己，自取沉淪。我看見有些人做了多年帶領，盡本分一貫應付糊弄，竭力貪享地位之福、貪圖肉體享受，沒有對真理認識的交通卻處處轄制弟兄姊妹，站高位教訓人，到處撈油水、佔便宜。被淘汰後還不服，心裡總覺得作了幾年工受了不少苦而大發怨言，到處訴說自己的「冤情」，誇耀自己作了多少工作、受了多少苦，獲得了一些人的同情與施捨。這些被淘汰的敗類的確能迷惑一些人，有人還為其流出了同情的淚水，為其喊冤叫屈，還認為神家不公平，好像神也不公義。這就足以證明人的撒但本性就是不容易接受真理，受了修理對付或被淘汰還寧死不屈，竭力地到處迷惑人。沒有真理的人當然經不住仇敵的迷惑，竟接受了他們的鬼話，從此心中種下了「神家不公平，神也不公義」的毒素，埋下了禍根，為其以後的追求設下了障礙與攔阻。有許多觀念就是因為人沒有真理相信了撒但的鬼話而產生的。看來，沒有真理容易相信撒但的鬼話，容易受迷惑，這是人的致命弱點。敗壞人類接受撒但鬼話、接受反面東西都很容易；而接受神話、相信符合真理的話卻很難。當然，人若容易相信神的話，能夠順服神的工作，那就沒有這些難處了。在信神的人中，為自己的存心目的而受苦的人太多，如果最終也不能接受神審判刑罰人的話語，最終也不能接受神家的修理對付，這就是拒不接受真理的人，就是敵基督的種類，就是注定被淘汰的對象。
信神必須該受哪些苦呢？到底哪些苦是信神必須受的苦？什麼是為得生命、為得真理蒙拯救而受苦？什麼是因作惡而受苦？什麼是為自己受苦？什麼是為神受苦？對這些事都要分辨清楚，一碼歸一碼，不能混淆。糊塗人、謬妄人就是好亂套，把信神必須該受的苦說成是「為神受苦，因愛神受苦」，把這麼大的冠冕扣在自己頭上也不覺得臉紅？這種說法對神是不公平的。信神不應欺騙神，神作工說話向來是實事求是，是非分明，所以，人應該對神有點理智，應該從神話中多追求明白真理，把事實真相弄清楚再說話也不遲。如果是為自己躲避災難或將來得福氣而受苦，就不應該說是為神而受苦；如果是為爭當神家帶領得著地位而受了許多苦，就不應該說是為神受苦；如果是因盡本分應付糊弄、盡搞拆毀攪擾而挨了嚴重對付或被淘汰受了許多苦，也不能說成是為追求真理受了許多苦。信神所受的苦有很多方面，其中的苦與苦也不相同，而受苦的人的類別與情形也不相同，所以各人所受的苦都不一樣，這裡是有原則區分的。對信神受苦這事應該學會分辨，這樣就不會混淆是非、顛倒黑白地說話了。下面我就交通人信神必須該受哪些苦。
第一，信神在神的話語上受苦，包括受審判刑罰的苦，受修理對付的苦，受試煉、熬煉的苦，這是信神必須該受的苦。神審判敗壞的人類，完全是因人類被撒但敗壞已到極點，人類抵擋神、攻擊神已達到與神敵對的程度，不僅把耶穌釘在十字架上，還能將末世道成肉身的基督重新釘在十字架上。人類的罪惡滔天，觸犯了神的性情，人類已經敗壞到幾乎不可挽救的地步，所以才導致神用審判刑罰的方式來拯救人類。既然是審判刑罰的話語，當然是嚴厲的，毫無情面、一針見血的，讓人所看見、所體嘗到的是神的公義威嚴不容人觸犯的性情。敗壞人類因著滿了撒但的性情，看了神審判的話語當然會感到不舒服甚至痛苦。回想耶穌來作工時滿帶著恩典來赦免人的罪，為人醫病趕鬼，讓死人復活，賜給人那麼多的恩典，卻被這敗壞邪惡的人類釘在十字架上。人類對待神的作工是軟硬不吃，滿有恩典的神來了卻被釘在十字架上，神帶著審判刑罰來拯救人，還照樣被定罪、棄絕，幸虧現代社會沒有釘十字架的刑法，但神卻遭到追捕，被定罪、被棄絕，比耶穌所遭遇的有過之而無不及。可見敗壞人類已邪惡到什麼程度！所以，這就注定了信神蒙拯救就必須要受許多的苦，完全是因人類的敗壞邪惡的實質決定的，是撒但敗壞人類，毒害人類造成的惡果。如果拒絕接受神審判刑罰的話語，人就沒法蒙神拯救了，只有在神話上受盡痛苦，才能在神的作工中得著真理，蒙神拯救。有許多人讀到神嚴厲審判的話語就有觀念，就有論斷、定罪，就有抵擋、背叛，這完全是人敗壞的凶惡性情的流露。神揭示人的敗壞完全合乎事實真相，完全是根據事實說話，沒有絲毫的誇張，人接受不了那就證明人的本性有問題。人喜歡聽祝福的話、恭維的話、讚美的話，但神的性情是公義的，神絕對不能違背事實說話，敗壞的人類還想蒙拯救，還想聽祝福的話，這是異想天開的事。可見，人類太虛浮了，太邪惡了，抵擋著神還要求神拯救，想得真理還死要面子，好像意識不到若不能接受神的審判刑罰，人就不可挽救了。所以，在神話上受苦就成了信神蒙拯救必須該受的苦，人受這個苦不是為神受的，乃是為自己蒙拯救而受的。這類的苦無論人受多少，都沒有可誇口的，這是因人敗壞太深導致的，怨不得別人，更不能埋怨神。因為神是來拯救人類的，無論話語怎麼嚴厲，完全是出於神拯救人的愛。其實，在神的話語上能多受痛苦，才能更多地得著真理，得著生命性情的變化。當人在神話裡得著真理的時候，就不會覺得苦，反而感覺到神話的甘甜而離不開神話了，正如古語所說「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行」。當人真喜愛神話的時候，神的話語就成了人的生命，人再也離不開神話了。神就是這樣以審判刑罰的方式來拯救人，凡能在神話上受苦的人都能從神話中得著真理蒙拯救，那些對神話總有觀念而拒絕接受真理的人，不願在神話上受苦的人就被淘汰了。所以，在神話上無論受多少苦都是信神必須應該受的苦，都是有意義的，不能說是為神受苦，也不是因愛神受苦，而是信神為達到蒙神拯救必須應該受的苦。信神若真不能在神話上受苦就真是不可挽救了。
第二，人在盡本分時所受的苦，是信神應該受的苦。信神盡本分受苦，主要是指盡本分應付糊弄而受修理對付的苦。這完全是因人敗壞太深，盡本分不能體貼神的心，更沒有滿足神的心，盡本分都有存心目的，都是為自己圖謀利益而盡心盡力，沒有甘心為神而盡忠心的。若是盡本分掙工資人就不覺得苦了，但因為屬於盡義務，不管幹多少人都覺得委屈，所以人盡本分時都是採取應付糊弄欺騙神的作法。人為自己做事都很認真，為神家盡本分都應付糊弄，所以，這就注定盡本分的人都得經過修理對付，才能得著改變，像個人樣。其實盡本分本身受的苦並不大，因為人類為生存忙碌比盡本分要苦得多、累得多，人類都沒有覺得怎麼累、怎麼苦，神家任何工作都比世上的工作輕閒得多，再加上人能應付糊弄就更累不著了，所以，盡本分本身人並不覺得苦，反而感覺享受，心裡踏實，有蒙拯救的希望。但因人敗壞太深，總是應付糊弄，遭了對付修理以後，人就感到盡本分是受苦的事了，因為人裡面受了對付以後，人的敗壞心理不平衡，並能生發怨言，這樣就受了些熬煉，這就是因盡本分而受的苦了。其實，人盡的本分有分量嗎？值得一提嗎？讓有些人盡本分是得不償失。有些人盡本分是神家花錢僱的，或者說是神家用錢換來的，人受點苦有什麼可誇口的呢？可喜的是，有些人受了幾次修理對付以後的確有一些變化，這些人後來盡本分應付糊弄少多了，自己心裡也感覺盡本分沒有修理對付不行，憑自己沒法脫掉應付糊弄，非得有人對付修理，這是多數盡本分之人共同的經歷、認識。這就是盡本分必須該受的苦，也是信神必須該受的苦，完全是因人敗壞造成的。所以，盡本分受苦是信神必須應該受的苦，不能說是為神受苦或因愛神受苦。盡本分受的苦對追求真理有利，對性情變化有利，這是信神蒙拯救的途徑。信神不盡本分生命長進太慢，不容易得著真理，所以在盡本分中能接受修理對付太重要了。
第三，人信神必須經歷的各種試煉、熬煉的苦是信神必須應該受的苦。當然，受各種試煉、熬煉的苦也是因著人的敗壞性情帶來的，人如果沒有敗壞性情就不會受這些苦了，神也不會試煉人、熬煉人了。起初人經歷的效力者的試煉、刑罰時代的試煉、死的試煉，人都受了許多的苦，才進入信神的正軌。後來有些人是在對神的觀念上受熬煉之苦，有些人是在神的日子上受熬煉之苦，有些人是為前途命運受熬煉之苦，有些人是因臨到一些試煉、災難而受苦，這些苦也都是因著人類敗壞太深、抵擋神太多、得福心太大以及個人對神的要求、索取、慾望太多帶來的。敗壞人類接受神的作工都有個人的存心、慾望、觀念、要求摻雜，受這些苦是必然的，這些苦並不是神強加給人的苦，完全是因著人的敗壞本性注定該受的苦。所以這些苦誰也逃脫不了，這也是敗壞人類信神為蒙拯救必須受的苦，絕不是人為神受的苦，也不是人願意為自己受的苦，只是人敗壞本性注定該受的苦。如同人太饞卻吃不到可口的東西而受苦，人太虛浮卻穿不上好衣服而受苦一樣，都是人的慾望達不到受的苦，都是人的目的達不到受的苦，這就是因人本性太壞注定該受的苦，根本不是神加給人的。所以，人無論受了多少熬煉、試煉之苦，都沒有可誇口的，完全是為自己蒙拯救、脫離敗壞該受的苦，是信神必須該受的苦，不能說是為神受苦，更不能說是因愛神受苦。信神受各種試煉、熬煉之苦，對人進入真理、性情變化都是最有利的，也是不可缺少的。
第四，信神必須得受各種逼迫、患難之苦，還要忍受人的棄絕、親人的遠離，甚至家庭破裂之苦，這些苦也是因人類敗壞太深造成的。這個世界邪惡黑暗，國家逼迫，政府還要迫害，只許人走邪道，不許人走正道。人類就是這樣敗壞邪惡，這是任何人也無法改變的事實。所以，在惡魔掌權的國家裡追求得著真理，蒙神拯救，就注定了信神得經歷逼迫患難，人如果忍受不了這個苦就沒法信神。在這個邪惡的世界中，不單是人信神遭受逼迫患難，神為了拯救敗壞人類所遭受的逼迫患難更大，神所面臨的是整個大紅龍政權與邪惡人類的棄絕、定罪、逼迫，還有神選民的悖逆、抵擋與欺騙。神受的苦有多大！誰能理解神的心？誰給神一點安慰了？人受了一點苦就覺得有功了，好像有資格要祝福了，有資格得賞賜了，人還有一點理智嗎？信神必須應該受的苦受完了嗎？真理得著多少了？性情變化了嗎？現在蒙拯救了嗎？既然看見大紅龍與敗壞人類這樣凶惡地抵擋神、逼迫神、追殺神，就更應該體貼神的心、順服神的作工，更應該立定心志，為了追求真理、跟隨神、得著神的救恩而至死忠心，把腦袋綁在褲腰上，橫下一條心將生命置之度外，才能跟隨神到底。這好像是「背著棺材」信神，這樣說其實也不過分，在魔鬼統治的鬼城裡，信神蒙拯救就是這樣艱難。信神若能追求真理視死如歸，就能蒙拯救、脫離撒但苦害；若怕危險當逃兵背叛神，就必死無疑。這個苦難誰也迴避不了，是信神必須得受的苦。這方面的苦無論受多少，只能說是為自己蒙拯救該受的苦，不能說是為神受苦，也不能說因愛神受苦。受逼迫患難的苦能熬煉人的信心、忠心，能使人更真實地認識神拯救人的愛，也能使人認識大紅龍的邪惡本質，認清世界的邪惡黑暗，看見人類敗壞太深、與神為敵、崇尚邪惡的事實真相。更有利於人追求真理，背叛大紅龍、脫去敗壞，達到蒙神拯救。忍受各種逼迫患難之苦，是人的美好見證。
信神所該受的苦主要就是這四個方面，這四方面的苦無論受多少，可以說都是為自己蒙拯救而該受的苦，絕對不能說是為神受的，或者說是因愛神而受的苦。人說話應該公平、有理智，凡是為自己受的苦，在任何時候都是為自己受的，這樣說話心裡踏實平安。如果把為自己受的苦說成是為神受的，好讓神紀念，要求神祝福，這就是說謊話了，顯明人是詭詐的，是在欺騙神，只有厚顏無恥的人才這樣說話。其實人再詭詐也欺騙不了神，神若說話，人又蒙羞了。如果人真有理智的話，就應該實事求是地說話，自己無論受了多少苦，不能說是為神受苦、因愛神受苦，若及早地把冠冕戴在自己頭上，這是極其蒙羞的事。如果真是能為神受苦的人，那必是被成全的人，必是屬於神的人。如果誰是為愛神而受痛苦，那必是真實愛神的人，當然是被神成全的人，否則沒有人能配得此殊榮。
人到底夠不夠資格為神受苦、為愛神而受苦，這應該由神來定，因為神鑒察人心肺腑，人的骨子裡、血液裡到底為誰而奔忙勞碌只有神知道。可以這樣說，凡是常常見證自己如何受苦的人，都是沒有真理的人，都是最愚蠢、最沒理智的人，只有厚顏無恥的人才能在人面前這樣誇耀、顯露，以博得人的讚賞與同情，這跟撒但迷惑人的性質差不多。信神應該追求認識神，追求真實愛神，這都是屬於追求真理，人有為神受苦的心志是好的，但必須藉著追求真理來達到。如果信神必須該受的苦都受完了，那時人就蒙拯救了，能夠被神成全了；那時人都認識神了，與神的關係、地位都擺正了。人能真實愛神、順服神了，才能真正為神受苦，為愛神而受苦，那時神也會承認、悅納的。神末世的工作就是拯救人、成全人的工作，在最後經歷的幾年大試煉中，人若有愛神的見證、忠於神的見證，自然就會蒙神悅納、稱許了。按人現在的身量，信神必須應該受的苦還沒有受完呢！人還遠遠沒達到蒙拯救，自身的敗壞都解決不了，能否剩存下來都不好說，還是追求真理、追求蒙拯救要緊，別說那些沒理智的話，別做那些沒理智的事了，應該注重為追求真理、得著真理付上代價，多受點審判刑罰之苦、修理對付之苦、試煉熬煉之苦，這對人的性情變化與蒙拯救太有益處了，這是信神追求真理必須受的苦，這些苦人如果不能受就沒法得到真理達到蒙拯救。
還有一種最特別的苦，那就是受懲罰的苦、被淘汰的苦，能夠受這些苦的人也大有人在，這些人肯定都是人性太壞、性情邪惡才能遭此下場。這種苦屬於自作自受、自討沒趣，這種苦屬於惡人的專利，並不是信神必須受的苦，絕對不能列在信神所該受的一切的苦難之中。如果在神家中，被淘汰的人、被開除的人還能誇耀自己受了許多的苦，說神家不公平、神不理解人，有的甚至說「神家卸磨殺驢」「伴君如伴虎」，這就屬於顛倒黑白了。能夠違背事實真相、顛倒黑白地說話，這樣的人肯定是敵基督，是惡僕，是魔鬼，只有他們才會這樣不可理喻。其實，凡是因作惡多端被開除的人，他們的效力都是得不償失的，他們給神家造成的拆毀太大了，給神選民帶來攪擾太多，嚴重阻礙神選民的生命進入，迷惑人走向歧途，無法用錢財的損失來衡量。可他們反倒有理了，還惡人先告狀——反咬一口，真是毒蛇、惡魔的種類。神對忠心的效力者都特別恩待——使之剩存下來，這是多大的恩典！那些效力都不合格、效力都不甘心、效力都不能效到最終的，理所當然地要被淘汰。若是好驢，沒有主人會殺的，只有鬼驢、邪驢拉磨時橫踢亂咬，總是攪擾拆毀，做事得不償失才被殺掉。神家對待不可挽救的惡人只是驅逐而已，還允許人在家裡信神，只要不攪擾別人就行。神家對待人向來是公平的，神對待任何一個人都是公義的，這是不可否認的。敗壞人類沒有一點人性，甚至不通情理，人類對待神太不公平了，撒但魔鬼是最反動的，膽敢逆天而行，與神敵對。如果人能相信惡人的謊言與撒但的鬼話而懷疑神的公義，懷疑神家對人的公平，這也是個糊塗蛋，完全是屬撒但的，定規不是好東西。明白真理的人，有正義感的人，就能分辨撒但迷惑人的鬼話，就能根據真理揭穿惡人的詭計與陰謀，保守自己不會上當受騙。神的作工處處顯明人，神的話語時時顯明人，信神受苦的事也把人顯明了。惡人若是盡本分受點苦就了不得了，恨不得到處宣傳讓所有人都知道，他們的存心、詭計是什麼，代表什麼性情，昭然若揭。其實信神受多少苦並不重要，關鍵是看得著真理沒有，若是沒有得著真理，生命性情沒有變化，受多少苦都沒有意義。關鍵還是得著真理，這是最重要的。真明白真理的人受了多少苦並不在意，也不覺得怎麼苦，因只注重明白真理、盡好本分滿足神要緊，只要能體貼神心意了，能滿足神了，心裡就得釋放了，只要能達到真實順服神，達到蒙拯救了，這是人生最大的快樂。
信神的人若不清楚哪些苦是信神必須應該受的苦，到底什麼是為自己蒙拯救受苦，什麼是為神受苦，就容易做出愚蠢的事，更容易受撒但的迷惑，隨從惡人論斷神、抵擋神、褻瀆神。只有看清楚事實真相，我們受苦也能安心，也能順服在神面前，避免再說抵擋神、論斷神的謬話傷神的心，同時也能正確對待自己所受的一切苦，這不是兩全其美了嗎？真有良心、有理智的人應該多想想神為拯救我們受了多少痛苦，神無辜地受了多少逼迫患難，神無辜地受了多少敗壞人類的毀謗、羞辱、定罪與棄絕，神無辜地受了多少信他之人的抵擋、論斷與褻瀆，神無辜地受了多少事奉他的人的應付糊弄與欺騙。神的選民都在吃他、喝他、享受他的同時，還心存觀念抵擋他，都在與他搞交易，向他索取……誰曾理解神的心？誰曾同情過神？誰曾體貼過神的心？誰曾為神盡好忠心讓神得安慰呢？神不仍在天天受苦嗎？神為拯救人類受盡痛苦折磨，誰能知道完全理解呢？誰又能為安慰神心而受些苦呢？彼得甘願倒釘十字架是為誰呢？彼得的心裡是什麼情形？應該仔細揣摩，從中得著答案。
神為拯救人類受了許多苦，這是真實的，是有目共睹的事實。敗壞人類還沒有完全蒙神拯救，還沒有具備真理，生命性情也沒有變化，怎麼能真心為神受苦呢？實事求是地說，人信神所受的一切苦，都應該是為自己信神蒙拯救而受苦，為追求真理而受苦，但人都有摻雜，有的人為了得永生不下地獄，有的人為了得著神的祝福不臨到災難，有的人是為脫離災難換得不死的結局，人信神都有個人存心慾望的摻雜，所有人受苦的存心目的也不一樣。但有些是因作惡、犯罪受苦就另當別論了。作惡、犯罪受苦，那屬於自討沒趣、自作自受，這些苦與人信神追求真理沒有關係，這類苦人受多少都沒有意義，作惡太多只能斷送自己，自取沉淪。我看見有些人做了多年帶領，盡本分一貫應付糊弄，竭力貪享地位之福、貪圖肉體享受，沒有對真理認識的交通卻處處轄制弟兄姊妹，站高位教訓人，到處撈油水、佔便宜。被淘汰後還不服，心裡總覺得作了幾年工受了不少苦而大發怨言，到處訴說自己的「冤情」，誇耀自己作了多少工作、受了多少苦，獲得了一些人的同情與施捨。這些被淘汰的敗類的確能迷惑一些人，有人還為其流出了同情的淚水，為其喊冤叫屈，還認為神家不公平，好像神也不公義。這就足以證明人的撒但本性就是不容易接受真理，受了修理對付或被淘汰還寧死不屈，竭力地到處迷惑人。沒有真理的人當然經不住仇敵的迷惑，竟接受了他們的鬼話，從此心中種下了「神家不公平，神也不公義」的毒素，埋下了禍根，為其以後的追求設下了障礙與攔阻。有許多觀念就是因為人沒有真理相信了撒但的鬼話而產生的。看來，沒有真理容易相信撒但的鬼話，容易受迷惑，這是人的致命弱點。敗壞人類接受撒但鬼話、接受反面東西都很容易；而接受神話、相信符合真理的話卻很難。當然，人若容易相信神的話，能夠順服神的工作，那就沒有這些難處了。在信神的人中，為自己的存心目的而受苦的人太多，如果最終也不能接受神審判刑罰人的話語，最終也不能接受神家的修理對付，這就是拒不接受真理的人，就是敵基督的種類，就是注定被淘汰的對象。
信神必須該受哪些苦呢？到底哪些苦是信神必須受的苦？什麼是為得生命、為得真理蒙拯救而受苦？什麼是因作惡而受苦？什麼是為自己受苦？什麼是為神受苦？對這些事都要分辨清楚，一碼歸一碼，不能混淆。糊塗人、謬妄人就是好亂套，把信神必須該受的苦說成是「為神受苦，因愛神受苦」，把這麼大的冠冕扣在自己頭上也不覺得臉紅？這種說法對神是不公平的。信神不應欺騙神，神作工說話向來是實事求是，是非分明，所以，人應該對神有點理智，應該從神話中多追求明白真理，把事實真相弄清楚再說話也不遲。如果是為自己躲避災難或將來得福氣而受苦，就不應該說是為神而受苦；如果是為爭當神家帶領得著地位而受了許多苦，就不應該說是為神受苦；如果是因盡本分應付糊弄、盡搞拆毀攪擾而挨了嚴重對付或被淘汰受了許多苦，也不能說成是為追求真理受了許多苦。信神所受的苦有很多方面，其中的苦與苦也不相同，而受苦的人的類別與情形也不相同，所以各人所受的苦都不一樣，這裡是有原則區分的。對信神受苦這事應該學會分辨，這樣就不會混淆是非、顛倒黑白地說話了。下面我就交通人信神必須該受哪些苦。
第一，信神在神的話語上受苦，包括受審判刑罰的苦，受修理對付的苦，受試煉、熬煉的苦，這是信神必須該受的苦。神審判敗壞的人類，完全是因人類被撒但敗壞已到極點，人類抵擋神、攻擊神已達到與神敵對的程度，不僅把耶穌釘在十字架上，還能將末世道成肉身的基督重新釘在十字架上。人類的罪惡滔天，觸犯了神的性情，人類已經敗壞到幾乎不可挽救的地步，所以才導致神用審判刑罰的方式來拯救人類。既然是審判刑罰的話語，當然是嚴厲的，毫無情面、一針見血的，讓人所看見、所體嘗到的是神的公義威嚴不容人觸犯的性情。敗壞人類因著滿了撒但的性情，看了神審判的話語當然會感到不舒服甚至痛苦。回想耶穌來作工時滿帶著恩典來赦免人的罪，為人醫病趕鬼，讓死人復活，賜給人那麼多的恩典，卻被這敗壞邪惡的人類釘在十字架上。人類對待神的作工是軟硬不吃，滿有恩典的神來了卻被釘在十字架上，神帶著審判刑罰來拯救人，還照樣被定罪、棄絕，幸虧現代社會沒有釘十字架的刑法，但神卻遭到追捕，被定罪、被棄絕，比耶穌所遭遇的有過之而無不及。可見敗壞人類已邪惡到什麼程度！所以，這就注定了信神蒙拯救就必須要受許多的苦，完全是因人類的敗壞邪惡的實質決定的，是撒但敗壞人類，毒害人類造成的惡果。如果拒絕接受神審判刑罰的話語，人就沒法蒙神拯救了，只有在神話上受盡痛苦，才能在神的作工中得著真理，蒙神拯救。有許多人讀到神嚴厲審判的話語就有觀念，就有論斷、定罪，就有抵擋、背叛，這完全是人敗壞的凶惡性情的流露。神揭示人的敗壞完全合乎事實真相，完全是根據事實說話，沒有絲毫的誇張，人接受不了那就證明人的本性有問題。人喜歡聽祝福的話、恭維的話、讚美的話，但神的性情是公義的，神絕對不能違背事實說話，敗壞的人類還想蒙拯救，還想聽祝福的話，這是異想天開的事。可見，人類太虛浮了，太邪惡了，抵擋著神還要求神拯救，想得真理還死要面子，好像意識不到若不能接受神的審判刑罰，人就不可挽救了。所以，在神話上受苦就成了信神蒙拯救必須該受的苦，人受這個苦不是為神受的，乃是為自己蒙拯救而受的。這類的苦無論人受多少，都沒有可誇口的，這是因人敗壞太深導致的，怨不得別人，更不能埋怨神。因為神是來拯救人類的，無論話語怎麼嚴厲，完全是出於神拯救人的愛。其實，在神的話語上能多受痛苦，才能更多地得著真理，得著生命性情的變化。當人在神話裡得著真理的時候，就不會覺得苦，反而感覺到神話的甘甜而離不開神話了，正如古語所說「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行」。當人真喜愛神話的時候，神的話語就成了人的生命，人再也離不開神話了。神就是這樣以審判刑罰的方式來拯救人，凡能在神話上受苦的人都能從神話中得著真理蒙拯救，那些對神話總有觀念而拒絕接受真理的人，不願在神話上受苦的人就被淘汰了。所以，在神話上無論受多少苦都是信神必須應該受的苦，都是有意義的，不能說是為神受苦，也不是因愛神受苦，而是信神為達到蒙神拯救必須應該受的苦。信神若真不能在神話上受苦就真是不可挽救了。
第二，人在盡本分時所受的苦，是信神應該受的苦。信神盡本分受苦，主要是指盡本分應付糊弄而受修理對付的苦。這完全是因人敗壞太深，盡本分不能體貼神的心，更沒有滿足神的心，盡本分都有存心目的，都是為自己圖謀利益而盡心盡力，沒有甘心為神而盡忠心的。若是盡本分掙工資人就不覺得苦了，但因為屬於盡義務，不管幹多少人都覺得委屈，所以人盡本分時都是採取應付糊弄欺騙神的作法。人為自己做事都很認真，為神家盡本分都應付糊弄，所以，這就注定盡本分的人都得經過修理對付，才能得著改變，像個人樣。其實盡本分本身受的苦並不大，因為人類為生存忙碌比盡本分要苦得多、累得多，人類都沒有覺得怎麼累、怎麼苦，神家任何工作都比世上的工作輕閒得多，再加上人能應付糊弄就更累不著了，所以，盡本分本身人並不覺得苦，反而感覺享受，心裡踏實，有蒙拯救的希望。但因人敗壞太深，總是應付糊弄，遭了對付修理以後，人就感到盡本分是受苦的事了，因為人裡面受了對付以後，人的敗壞心理不平衡，並能生發怨言，這樣就受了些熬煉，這就是因盡本分而受的苦了。其實，人盡的本分有分量嗎？值得一提嗎？讓有些人盡本分是得不償失。有些人盡本分是神家花錢僱的，或者說是神家用錢換來的，人受點苦有什麼可誇口的呢？可喜的是，有些人受了幾次修理對付以後的確有一些變化，這些人後來盡本分應付糊弄少多了，自己心裡也感覺盡本分沒有修理對付不行，憑自己沒法脫掉應付糊弄，非得有人對付修理，這是多數盡本分之人共同的經歷、認識。這就是盡本分必須該受的苦，也是信神必須該受的苦，完全是因人敗壞造成的。所以，盡本分受苦是信神必須應該受的苦，不能說是為神受苦或因愛神受苦。盡本分受的苦對追求真理有利，對性情變化有利，這是信神蒙拯救的途徑。信神不盡本分生命長進太慢，不容易得著真理，所以在盡本分中能接受修理對付太重要了。
第三，人信神必須經歷的各種試煉、熬煉的苦是信神必須應該受的苦。當然，受各種試煉、熬煉的苦也是因著人的敗壞性情帶來的，人如果沒有敗壞性情就不會受這些苦了，神也不會試煉人、熬煉人了。起初人經歷的效力者的試煉、刑罰時代的試煉、死的試煉，人都受了許多的苦，才進入信神的正軌。後來有些人是在對神的觀念上受熬煉之苦，有些人是在神的日子上受熬煉之苦，有些人是為前途命運受熬煉之苦，有些人是因臨到一些試煉、災難而受苦，這些苦也都是因著人類敗壞太深、抵擋神太多、得福心太大以及個人對神的要求、索取、慾望太多帶來的。敗壞人類接受神的作工都有個人的存心、慾望、觀念、要求摻雜，受這些苦是必然的，這些苦並不是神強加給人的苦，完全是因著人的敗壞本性注定該受的苦。所以這些苦誰也逃脫不了，這也是敗壞人類信神為蒙拯救必須受的苦，絕不是人為神受的苦，也不是人願意為自己受的苦，只是人敗壞本性注定該受的苦。如同人太饞卻吃不到可口的東西而受苦，人太虛浮卻穿不上好衣服而受苦一樣，都是人的慾望達不到受的苦，都是人的目的達不到受的苦，這就是因人本性太壞注定該受的苦，根本不是神加給人的。所以，人無論受了多少熬煉、試煉之苦，都沒有可誇口的，完全是為自己蒙拯救、脫離敗壞該受的苦，是信神必須該受的苦，不能說是為神受苦，更不能說是因愛神受苦。信神受各種試煉、熬煉之苦，對人進入真理、性情變化都是最有利的，也是不可缺少的。
第四，信神必須得受各種逼迫、患難之苦，還要忍受人的棄絕、親人的遠離，甚至家庭破裂之苦，這些苦也是因人類敗壞太深造成的。這個世界邪惡黑暗，國家逼迫，政府還要迫害，只許人走邪道，不許人走正道。人類就是這樣敗壞邪惡，這是任何人也無法改變的事實。所以，在惡魔掌權的國家裡追求得著真理，蒙神拯救，就注定了信神得經歷逼迫患難，人如果忍受不了這個苦就沒法信神。在這個邪惡的世界中，不單是人信神遭受逼迫患難，神為了拯救敗壞人類所遭受的逼迫患難更大，神所面臨的是整個大紅龍政權與邪惡人類的棄絕、定罪、逼迫，還有神選民的悖逆、抵擋與欺騙。神受的苦有多大！誰能理解神的心？誰給神一點安慰了？人受了一點苦就覺得有功了，好像有資格要祝福了，有資格得賞賜了，人還有一點理智嗎？信神必須應該受的苦受完了嗎？真理得著多少了？性情變化了嗎？現在蒙拯救了嗎？既然看見大紅龍與敗壞人類這樣凶惡地抵擋神、逼迫神、追殺神，就更應該體貼神的心、順服神的作工，更應該立定心志，為了追求真理、跟隨神、得著神的救恩而至死忠心，把腦袋綁在褲腰上，橫下一條心將生命置之度外，才能跟隨神到底。這好像是「背著棺材」信神，這樣說其實也不過分，在魔鬼統治的鬼城裡，信神蒙拯救就是這樣艱難。信神若能追求真理視死如歸，就能蒙拯救、脫離撒但苦害；若怕危險當逃兵背叛神，就必死無疑。這個苦難誰也迴避不了，是信神必須得受的苦。這方面的苦無論受多少，只能說是為自己蒙拯救該受的苦，不能說是為神受苦，也不能說因愛神受苦。受逼迫患難的苦能熬煉人的信心、忠心，能使人更真實地認識神拯救人的愛，也能使人認識大紅龍的邪惡本質，認清世界的邪惡黑暗，看見人類敗壞太深、與神為敵、崇尚邪惡的事實真相。更有利於人追求真理，背叛大紅龍、脫去敗壞，達到蒙神拯救。忍受各種逼迫患難之苦，是人的美好見證。
信神所該受的苦主要就是這四個方面，這四方面的苦無論受多少，可以說都是為自己蒙拯救而該受的苦，絕對不能說是為神受的，或者說是因愛神而受的苦。人說話應該公平、有理智，凡是為自己受的苦，在任何時候都是為自己受的，這樣說話心裡踏實平安。如果把為自己受的苦說成是為神受的，好讓神紀念，要求神祝福，這就是說謊話了，顯明人是詭詐的，是在欺騙神，只有厚顏無恥的人才這樣說話。其實人再詭詐也欺騙不了神，神若說話，人又蒙羞了。如果人真有理智的話，就應該實事求是地說話，自己無論受了多少苦，不能說是為神受苦、因愛神受苦，若及早地把冠冕戴在自己頭上，這是極其蒙羞的事。如果真是能為神受苦的人，那必是被成全的人，必是屬於神的人。如果誰是為愛神而受痛苦，那必是真實愛神的人，當然是被神成全的人，否則沒有人能配得此殊榮。
人到底夠不夠資格為神受苦、為愛神而受苦，這應該由神來定，因為神鑒察人心肺腑，人的骨子裡、血液裡到底為誰而奔忙勞碌只有神知道。可以這樣說，凡是常常見證自己如何受苦的人，都是沒有真理的人，都是最愚蠢、最沒理智的人，只有厚顏無恥的人才能在人面前這樣誇耀、顯露，以博得人的讚賞與同情，這跟撒但迷惑人的性質差不多。信神應該追求認識神，追求真實愛神，這都是屬於追求真理，人有為神受苦的心志是好的，但必須藉著追求真理來達到。如果信神必須該受的苦都受完了，那時人就蒙拯救了，能夠被神成全了；那時人都認識神了，與神的關係、地位都擺正了。人能真實愛神、順服神了，才能真正為神受苦，為愛神而受苦，那時神也會承認、悅納的。神末世的工作就是拯救人、成全人的工作，在最後經歷的幾年大試煉中，人若有愛神的見證、忠於神的見證，自然就會蒙神悅納、稱許了。按人現在的身量，信神必須應該受的苦還沒有受完呢！人還遠遠沒達到蒙拯救，自身的敗壞都解決不了，能否剩存下來都不好說，還是追求真理、追求蒙拯救要緊，別說那些沒理智的話，別做那些沒理智的事了，應該注重為追求真理、得著真理付上代價，多受點審判刑罰之苦、修理對付之苦、試煉熬煉之苦，這對人的性情變化與蒙拯救太有益處了，這是信神追求真理必須受的苦，這些苦人如果不能受就沒法得到真理達到蒙拯救。
還有一種最特別的苦，那就是受懲罰的苦、被淘汰的苦，能夠受這些苦的人也大有人在，這些人肯定都是人性太壞、性情邪惡才能遭此下場。這種苦屬於自作自受、自討沒趣，這種苦屬於惡人的專利，並不是信神必須受的苦，絕對不能列在信神所該受的一切的苦難之中。如果在神家中，被淘汰的人、被開除的人還能誇耀自己受了許多的苦，說神家不公平、神不理解人，有的甚至說「神家卸磨殺驢」「伴君如伴虎」，這就屬於顛倒黑白了。能夠違背事實真相、顛倒黑白地說話，這樣的人肯定是敵基督，是惡僕，是魔鬼，只有他們才會這樣不可理喻。其實，凡是因作惡多端被開除的人，他們的效力都是得不償失的，他們給神家造成的拆毀太大了，給神選民帶來攪擾太多，嚴重阻礙神選民的生命進入，迷惑人走向歧途，無法用錢財的損失來衡量。可他們反倒有理了，還惡人先告狀——反咬一口，真是毒蛇、惡魔的種類。神對忠心的效力者都特別恩待——使之剩存下來，這是多大的恩典！那些效力都不合格、效力都不甘心、效力都不能效到最終的，理所當然地要被淘汰。若是好驢，沒有主人會殺的，只有鬼驢、邪驢拉磨時橫踢亂咬，總是攪擾拆毀，做事得不償失才被殺掉。神家對待不可挽救的惡人只是驅逐而已，還允許人在家裡信神，只要不攪擾別人就行。神家對待人向來是公平的，神對待任何一個人都是公義的，這是不可否認的。敗壞人類沒有一點人性，甚至不通情理，人類對待神太不公平了，撒但魔鬼是最反動的，膽敢逆天而行，與神敵對。如果人能相信惡人的謊言與撒但的鬼話而懷疑神的公義，懷疑神家對人的公平，這也是個糊塗蛋，完全是屬撒但的，定規不是好東西。明白真理的人，有正義感的人，就能分辨撒但迷惑人的鬼話，就能根據真理揭穿惡人的詭計與陰謀，保守自己不會上當受騙。神的作工處處顯明人，神的話語時時顯明人，信神受苦的事也把人顯明了。惡人若是盡本分受點苦就了不得了，恨不得到處宣傳讓所有人都知道，他們的存心、詭計是什麼，代表什麼性情，昭然若揭。其實信神受多少苦並不重要，關鍵是看得著真理沒有，若是沒有得著真理，生命性情沒有變化，受多少苦都沒有意義。關鍵還是得著真理，這是最重要的。真明白真理的人受了多少苦並不在意，也不覺得怎麼苦，因只注重明白真理、盡好本分滿足神要緊，只要能體貼神心意了，能滿足神了，心裡就得釋放了，只要能達到真實順服神，達到蒙拯救了，這是人生最大的快樂。
信神的人若不清楚哪些苦是信神必須應該受的苦，到底什麼是為自己蒙拯救受苦，什麼是為神受苦，就容易做出愚蠢的事，更容易受撒但的迷惑，隨從惡人論斷神、抵擋神、褻瀆神。只有看清楚事實真相，我們受苦也能安心，也能順服在神面前，避免再說抵擋神、論斷神的謬話傷神的心，同時也能正確對待自己所受的一切苦，這不是兩全其美了嗎？真有良心、有理智的人應該多想想神為拯救我們受了多少痛苦，神無辜地受了多少逼迫患難，神無辜地受了多少敗壞人類的毀謗、羞辱、定罪與棄絕，神無辜地受了多少信他之人的抵擋、論斷與褻瀆，神無辜地受了多少事奉他的人的應付糊弄與欺騙。神的選民都在吃他、喝他、享受他的同時，還心存觀念抵擋他，都在與他搞交易，向他索取……誰曾理解神的心？誰曾同情過神？誰曾體貼過神的心？誰曾為神盡好忠心讓神得安慰呢？神不仍在天天受苦嗎？神為拯救人類受盡痛苦折磨，誰能知道完全理解呢？誰又能為安慰神心而受些苦呢？彼得甘願倒釘十字架是為誰呢？彼得的心裡是什麼情形？應該仔細揣摩，從中得著答案。
2006年2月1日
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